Susan Sontag
33 menciones · 5 obras · 9 episodios · de 2022-10-29 a 2026-07-30
Obras
En diálogo con
Menciones
Dolor II · 8:28 · Ante el dolor de los demás · entusiasta
«Reflexión acerca de estas cuestiones»
Presentan el libro de Susan Sontag, que analiza lo que sentimos ante fotografías concretas de guerras y ante los cuadros de Goya, retomando la idea de que la mirada implica distancia porque el dolor visto no es el propio.
Dolor II · 9:31 · Ante el dolor de los demás · entusiasta
«durante mucho tiempo algunas personas»
Citan a Sontag: la creencia de que si el horror se hace suficientemente vívido, la gente entenderá que la guerra es una atrocidad; comentan que no toda guerra genera rechazo generalizado porque no todo el mundo la ha visto directamente.
Dolor II · 10:15 · Ante el dolor de los demás · entusiasta
«Pero bueno, dice Sontag, somos espectadores de calamidades que tienen lugar en otros lugares.»
Citan a Sontag sobre cómo las batallas forman parte del entretenimiento doméstico, ejemplificado con la retransmisión televisiva de los primeros días de la guerra de Ucrania.
Dolor II · 37:57 · Ante el dolor de los demás · entusiasta
«hay que leer»
Anuncian que van a cerrar el episodio con una frase de Sontag, retomando la reflexión sobre la mirada y cómo reaccionamos ante el sufrimiento ajeno.
Dolor II · 38:33 · Ante el dolor de los demás · entusiasta
«Quizá las únicas personas»
Cierran el episodio con la cita de Sontag: solo quienes pueden aliviar el sufrimiento extremo o aprender de él tienen derecho a ver esas imágenes; los demás son mirones, quieran serlo o no.
Ruinas · 9:07 · Ante el dolor de los demás · entusiasta
«un libro que ya hemos»
Traen este ensayo, ya citado en otros episodios, para reflexionar sobre las ruinas causadas por la guerra y las fotografías de destrucción, a raíz del terremoto de Turquía y Siria y de la guerra de Ucrania.
Ruinas · 9:19 · Ante el dolor de los demás · entusiasta
«Mira, dicen las fotografías, así es, esto es lo que hace la guerra y aquello es lo que hace también»
Citan literalmente el pasaje de Sontag sobre lo que muestran las fotografías de guerra: rasga, desgarra, rompe, destripa, abrasa, desmembra, arruina; a continuación recogen la idea de Virginia Woolf de que no retraerse ante estas fotos sería propio de un monstruo moral, y que el fallo humano real es de imaginación y empatía.
Imagen: pornografía de la muerte · 31:35 · entusiasta
«y luego está Susan Sontag»
La presentan como autora ineludible para este tema, «porque si no los dioses de la filosofía nos matan», antes de citar sus dos ensayos sobre fotografía y muerte.
Imagen: pornografía de la muerte · 31:44 · Ante el dolor de los demás · entusiasta
«en varios ensayos, en Ante el dolor de los demás»
Primer ensayo de Sontag citado: desde que se inventan las cámaras en 1839, dicen, la fotografía ha acompañado a la muerte.
Imagen: pornografía de la muerte · 31:47 · Sobre la fotografía · entusiasta
«y en Sobre la fotografía, que desde que»
Segundo ensayo de Sontag citado en el mismo bloque que Ante el dolor de los demás.
Imagen: pornografía de la muerte · 45:27 · entusiasta
«va la autora Susan Sontag»
Retoman a Sontag para diferenciar el dibujo y la pintura (interpretaciones hechas a mano) de la fotografía, que no sugiere sino que muestra fragmentos de realidad; de ahí que toda representación fotográfica de la violencia y la muerte sea, para ella, pornográfica en este sentido.
Imagen: pornografía de la muerte · 48:23 · Ante la tortura de los demás · crítico
«Nosotras tenemos en casa un tochaco enorme de obra imprescindible de Susan Sontag»
Presentan el volumen de obra imprescindible de Sontag publicado por Literatura Random House, del que sale el artículo Ante la tortura de los demás, que analiza el caso de Abu Ghraib como ejemplo radical de la intersección entre imagen y horror.
Imagen: pornografía de la muerte · 48:35 · Ante la tortura de los demás · crítico
«Entonces analiza como todo este caso de Abu Ghraib, que está muy bien para pensar la intersección entre la imagen y el horror, evidentemente. Y lo que Sontag dice es que las fotografías somos nosotros, son representativas de las corrupciones fundamentales de cualquier ocupación de un país extranjero.»
Sontag es muy crítica con Estados Unidos en este artículo: sostiene que las fotografías de Abu Ghraib representan las corrupciones fundamentales de toda ocupación extranjera.
Imagen: pornografía de la muerte · 50:16 · Ante la tortura de los demás · crítico
«Y entonces ella dice, se pregunta, ¿la cuestión central no son las propias fotografías, sino la revelación de lo ocurrido a los sospechosos arrestados por Estados Unidos?»
Sontag sostiene que la cuestión central es el horror mostrado en las fotografías, que no puede aislarse del horror del propio acto de fotografiar y posar junto a los presos.
Imagen: pornografía de la muerte · 51:01 · Ante la tortura de los demás · crítico
«El acto de posar con los torturados nos hace pensar que los torturadores sienten que su conducta está justificada y las imágenes pasan a convertirse en un trofeo. Entonces, Susan Sontag lo que dice en este artículo es que esas fotografías de Abu Ghraib, y cito, reflejan un cambio en el uso que se hace de las imágenes, menos objeto de conservación que mensajes que han de circular y difundirse.»
Sontag interpreta las fotos de Abu Ghraib como trofeo, y señala que reflejan un cambio en el uso de las imágenes: ya no son objetos de conservación sino mensajes hechos para circular.
Imagen: pornografía de la muerte · 52:43 · Ante la tortura de los demás · crítico
«Entonces Susan Sontag tiene una cita muy buena que os leo,»
Leen la cita de Sontag sobre que vivir es ser fotografiado, poseer el registro de la propia vida y por tanto seguir viviendo sin reparar en las continuas atenciones a la cámara.
Imagen: pornografía de la muerte · 53:00 · Ante la tortura de los demás · crítico
«Y dice también, hablando un poco de la tortura y la fotografía,»
Segunda cita en el mismo bloque: los hechos están en parte concebidos para ser fotografiados, la sonrisa está dedicada a la cámara, y algo faltaría si no se pudiera fotografiar a los hombres apilados.
Imagen: pornografía de la muerte · 53:55 · Ante la tortura de los demás · crítico
«Son Tak denuncia que Estados Unidos también en ese momento»
Sontag denuncia que Estados Unidos vivía un proceso por el cual la violencia se convertía en divertimento y la sociedad se anestesiaba ante lo que antes le habría horrorizado.
Empuñar el arma, sufrir la herida · 56:03 · Ante el dolor de los demás · neutro
«Esto, que ya adelantaba Susan Sontag con el libro Ante el dolor de los demás,»
Trae este libro de Sontag como precedente de la reflexión de Hannah Arendt sobre la necesidad de elaborar nuevos conceptos ante atrocidades que la imaginación moral aún no sabe nombrar.
Lo que no se dice: cartografías del subtexto · 58:08 · Contra la interpretación · entusiasta
«y ponerlas en conexión con el texto de Susan Sontag que es Contra la interpretación que está publicado en Alfaguara.»
Presentan el ensayo que da título al libro homónimo de Sontag como marco para cerrar el episodio, aclarando que solo han leído ese texto concreto del volumen, no el libro entero.
Lo que no se dice: cartografías del subtexto · 59:14 · Contra la interpretación · neutro
«Dice que esa interpretación lo que hace es excavar con agresividad y sin respeto, que escarba más allá del texto para, dice, descubrir un subtexto que resulte ser el verdadero.»
Explica la crítica de Sontag a la interpretación de su época, que prima el contenido sobre la forma e impone un único subtexto verdadero sobre la obra.
Lo que no se dice: cartografías del subtexto · 59:26 · Contra la interpretación · crítico
«Dice también, interpretar es empobrecer, es reducir el mundo para instaurar un mundo sombrío de significados.»
Cita la formulación central de Sontag sobre cómo la interpretación reduce y empobrece la experiencia de la obra de arte.
Lo que no se dice: cartografías del subtexto · 1:05:45 · Contra la interpretación · neutro
«Susan Sontag, de hecho, pone un ejemplo y dice que esto se hace mucho en literatura por parte de los propios autores, de dar explicaciones. Y, de hecho, cita a Thomas Mann como un ejemplo de autor que hace mucho esto.»
Explica el ejemplo de Sontag sobre autores que sobreexplican su propia obra, como Thomas Mann, frente a otros como Kafka, sobreinterpretado no por sí mismo sino por la crítica.
Lo que no se dice: cartografías del subtexto · 1:08:25 · Contra la interpretación · entusiasta
«pero dice que puede ser un acto liberador, un medio de revisar, de evaluar, o incluso de ver una obra del pasado, como en el caso de Mazmen, quizá, y revaluarla en términos del presente»
Matiza que Sontag no rechaza toda interpretación: puede ser liberadora si sirve para revisar y reevaluar una obra del pasado en clave presente, como podría hacerse con Mad Men.
Lo que no se dice: cartografías del subtexto · 1:09:08 · Contra la interpretación · entusiasta
«Y dice, en las buenas películas existe siempre una espontaneidad que nos libera por entero de la ansiedad por interpretar.»
Cita la idea de Sontag de que el cine, más que otras formas, ofrece un vocabulario ligado a lo sensorial que libera de la ansiedad de tener que interpretar y prestar atención a la forma frente al contenido.
Lo que no se dice: cartografías del subtexto · 1:09:53 · Contra la interpretación · entusiasta
«Dice que importa lo que llama la transparencia, que para ella es el valor más alto y liberador en el arte, porque supone experimentar la luminosidad del objeto en sí, de las cosas tal y como son.»
Explica el concepto de «transparencia» de Sontag, el valor de experimentar la obra de arte tal cual es, sin mediación interpretativa.
Lo que no se dice: cartografías del subtexto · 1:13:08 · Contra la interpretación · entusiasta
«En la mayoría de ejemplos modernos, la interpretación supone una hipócrita negativa a dejar sola a la obra de arte. El verdadero arte tiene el poder de ponernos nerviosos.»
Leen la cita final del episodio, montada con dos fragmentos distintos del texto de Sontag, sobre la interpretación como forma de domesticar el arte y sobre la función de la crítica de mostrar cómo es la obra en vez de qué significa.
Compasión: me duele el otro · 1:01:58 · neutro
«Susan Sontag, qué otras formas»
Invoca a Sontag, sin obra concreta, para preguntarse qué otras formas de reconocimiento del sufrimiento ajeno existen más allá de la lástima, la piedad o la caridad.
Pensar el silencio: un gesto filosófico · 49:56 · La estética del silencio · ambivalente
«hemos leído un textito de Susan Sontag, que es La Estética del Silencio, que está recogido en Estilos Radicales, que es un libro que aquí tenéis publicado en The Bolsillo, pero La Estética del Silencio es solo uno de los artículos de Sontag.»
Presenta el texto que abre el cuarto bloque del episodio, el silencio en el arte, aclarando que es un artículo dentro de un libro más amplio.
Pensar el silencio: un gesto filosófico · 54:22 · La estética del silencio · neutro
«Ella escribe, el vacío genuino, el silencio puro no son viables ni conceptualmente ni en la práctica. El silencio continúa siendo inevitablemente una forma de lenguaje, en muchos casos de protesta o acusación y un elemento de diálogo.»
Cita textual de Sontag sobre la imposibilidad del silencio absoluto, que da pie a hablar de los minutos de silencio como forma de protesta.
Pensar el silencio: un gesto filosófico · 59:17 · La estética del silencio · neutro
«las nociones de silencio, vacío, reducción bosquejan nuevas fórmulas para mirar, escuchar, fórmulas que estimulan una experiencia más inmediata y sensual del arte, o afrontar la obra de arte con un criterio más consciente y conceptual.»
Cita final de Sontag sobre la función del silencio y la reducción como vías para renovar la experiencia del arte.
Pensar el museo · 44:14 · Ante el dolor de los demás · neutro
«presentada ante los visitantes, que aquí hace una reflexión Procter súper interesante citando a»
Procter cita este libro de Sontag para explicar que mirar puede ser algo violento, al justificar por qué no reproduce en su libro la imagen de las cabezas momificadas.
Admiración literaria: vivir con los textos · 32:20 · neutro
«Susan Sontag escribió sobre ello»
Mencionan que Sontag escribió un texto sobre la muerte de Barthes, sin dar título ni más detalle.