2x03 · 2022-10-29 · Emociones y afectosÉtica y moralMiedo y vulnerabilidad
Dolor II
41 menciones
1:37 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Compasión
«Bueno, pues la figura de fragmentos de un discurso amoroso de hoy es Compasión.»
Presentan la figura «Compasión», bajo el epígrafe «Me duele el otro», como eje del episodio dedicado al dolor ajeno, y citan la definición de Barthes sobre sentirse afectado cada vez que se ve, siente o sabe al ser amado desdichado o amenazado.
2:29 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Compasión
«si el otro sufre alucinaciones»
Continúan citando la figura Compasión: Barthes escribe que si el otro sufre y teme volverse loco, debería alucinar y enloquecer él también, pero eso no ocurre; permanece conmovido pero «seco, impermeable».
2:55 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — Compasión
«claro y queríamos preguntarnos qué pasa cuando nos afecta la miseria o la vulnerabilidad de otra persona»
Explican que Barthes distingue, según su propia lectura, entre una manera tóxica y una manera sana de que el dolor ajeno nos afecte: la tóxica, leer el sufrimiento del otro como un abandono («se ha producido sin mí»); la sana, sufrir con el otro con delicadeza, sin exagerar.
3:50 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Peter Singer — Hambre, riqueza y moralidad
«Bueno, pues vamos a hablar de estas cuestiones a través de un texto de Peter Singer»
Introducen el texto de Peter Singer, a quien presentan como una de las figuras más conocidas en ética, y explican su argumento a partir de la crisis de Bengala: con medidas individuales y colectivas sería posible terminar con mucho sufrimiento evitable.
4:40 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Peter Singer — Hambre, riqueza y moralidad
«Haciendo una distinción»
Explican la distinción que hace Singer entre dos reacciones ante el dolor ajeno: pasar del tema (justificado por la distancia y porque «los demás tampoco hacen nada»), y cómo esto impide tomar medidas y modificar los esquemas morales predominantes que ven la ayuda como opcional.
5:22 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Peter Singer — Hambre, riqueza y moralidad
«y él justamente critica esto, critica la idea de la compasión»
Explican que Singer critica el marco de la compasión como acto caritativo opcional y lo plantea como un deber: no ayudar equivale, en su comparación provocadora, a matar.
6:41 · artículo · apoyo teórico · neutro
Peter Singer — Hambre, riqueza y moralidad
«lo que dice Singer es que»
Explican el rechazo de Singer a la idea de que hay que ayudar más a quienes están físicamente cerca: en un mundo de aldea global, la distancia geográfica no justifica discriminar a quién ayudar.
7:30 · concepto · apoyo teórico · ambivalente · confianza media
David Hume — el espectador imparcial
«con nuestro profe de ética cuando dimos Hume»
Recuerdan haber estudiado a Hume y el concepto del «espectador imparcial» con su profesor de ética; Inés dice que racionalmente le da la razón (todos merecen la misma importancia) pero emocionalmente resulta más fácil ayudar a quien se tiene cerca.
8:28 · libro · eje del episodio · entusiasta
Susan Sontag — Ante el dolor de los demás
«Reflexión acerca de estas cuestiones»
Presentan el libro de Susan Sontag, que analiza lo que sentimos ante fotografías concretas de guerras y ante los cuadros de Goya, retomando la idea de que la mirada implica distancia porque el dolor visto no es el propio.
9:31 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Susan Sontag — Ante el dolor de los demás
«durante mucho tiempo algunas personas»
Citan a Sontag: la creencia de que si el horror se hace suficientemente vívido, la gente entenderá que la guerra es una atrocidad; comentan que no toda guerra genera rechazo generalizado porque no todo el mundo la ha visto directamente.
10:15 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Susan Sontag — Ante el dolor de los demás
«Pero bueno, dice Sontag, somos espectadores de calamidades que tienen lugar en otros lugares.»
Citan a Sontag sobre cómo las batallas forman parte del entretenimiento doméstico, ejemplificado con la retransmisión televisiva de los primeros días de la guerra de Ucrania.
10:35 · concepto · apoyo teórico · neutro
«Y ejemplos de cómo la guerra se cuela en nuestras casas, digamos. Por ejemplo, la guerra civil española fue la primera guerra que fue atestiguada por fotógrafos profesionales»
Añaden ejemplos, en la línea de Sontag, de cómo la guerra entra en los hogares: la guerra civil española como primera atestiguada por fotógrafos profesionales, y Vietnam como la primera grabada en vídeo y televisada a diario en los hogares estadounidenses.
12:16 · artículo · eje del episodio · entusiasta
«volvemos al texto de la semana pasada»
Retoman el texto de Lidia Feito citado en el episodio anterior (Dolor 1), donde hablaron de la vulnerabilidad antropológica; en este episodio se van a centrar en la vulnerabilidad social, muy usada en el ámbito de la investigación con seres humanos.
13:48 · concepto · ejemplo · crítico · confianza media
«Pues es un experimento que empieza en 1932 y duró muchísimos años, terroríficos años,»
Cuentan el caso del experimento de Tuskegee (deformado como «Tashkiji» en el audio): entre 1932 y 1972, el Servicio Público de Salud de EE.UU. dejó sin tratar la sífilis de hombres negros de Alabama para observar la progresión natural de la enfermedad, dándoles placebo bajo el pretexto de cuidarlos.
15:13 · concepto · apoyo teórico · neutro
«en 1946 la OMS»
Explican que, tras la Segunda Guerra Mundial y los experimentos de los campos de concentración nazis, en 1946 la OMS obliga a que los experimentos exijan consentimiento informado, dada la costumbre previa de no considerar sujetos a los participantes.
15:56 · libro · recomendación · entusiasta
Benjamín Labatut — Un verdor terrible
«mucho un libro que seguramente muchas habréis leído»
Recomiendan este libro de Benjamín Labatut sobre investigaciones, experimentos y ciencia del siglo XX que nacen de tiempos de guerra y sirven luego para otros usos, al hilo de los avances médicos surgidos tras el escándalo de Tuskegee.
17:05 · concepto · ejemplo · crítico
«y hay un vídeo»
Cuentan que en clase les pusieron el vídeo de Bill Clinton pidiendo perdón en 1997, 65 años después del inicio del experimento de Tuskegee, a los entonces 74 supervivientes.
17:46 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
«entonces claro, Lidia en el texto»
Citan a Feito sobre las condiciones de especial fragilidad que colocan a ciertas personas en situación de vulnerabilidad: víctimas de desastres naturales, marginalidad, delincuencia, discriminación racial o de género, exclusión social, problemas de salud mental.
18:13 · concepto · apoyo teórico · ambivalente
«Sí, y además es muy interesante que, claro, ahora hay muchísimas regulaciones en este»
Debaten sobre la ambigüedad del consentimiento informado en poblaciones vulnerables, como la investigación en prisiones (donde participar puede funcionar como incentivo) o en mujeres embarazadas, y la tensión entre paternalismo protector y respeto a la autonomía.
19:35 · serie · recomendación · entusiasta
«de estos temas también queríamos recomendaros una serie»
Recomiendan la serie Dopesick (en el audio, «Dope Sick»), retrato de la familia Sackler y su farmacéutica Purdue Pharma, que movieron hilos legales y políticos para que los médicos recetaran el opiáceo Oxycontin presentándolo como no adictivo.
20:52 · serie · apoyo teórico · crítico
«Por ejemplo, los mineros.»
Cuentan cómo la serie retrata a los mineros como uno de los grupos vulnerables más afectados por el Oxycontin, a través de la historia de una minera con dolor de espalda y del médico, interpretado por Michael Keaton, que empieza a recetarlo y luego a tomarlo.
21:14 · serie · apoyo teórico · crítico
«Y la cuestión es que en la serie los malos de los Sacklers»
Explican que la serie muestra cómo los Sackler usan campañas publicitarias y asociaciones creadas por ellos mismos, como la American Pain Society, para engañar a sus propios comerciales y a los médicos sobre el riesgo de adicción del medicamento.
21:39 · libro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Patrick Radden Keefe — El imperio del dolor
«Y hay un libro que lo cuenta que se llama El Imperio del Dolor, de Patrick, ¿cómo era?»
Mencionan este libro sobre el caso Sackler-Purdue Pharma, del que no recuerdan bien el nombre del autor (Whisper transcribe «Brad and Keith»), y lo describen como un tocho que lo cuenta todo.
23:18 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
«Sí, y volviendo al texto de Lidia de vulnerabilidad, ella dice que existen espacios de vulnerabilidad»
Retoman el texto de Feito: define los espacios de vulnerabilidad como condiciones desfavorables que exponen a mayores riesgos, falta de poder o control e imposibilidad de cambiar las circunstancias, y explican que la vulnerabilidad social se suma a la antropológica.
24:38 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Lydia Feito — Vulnerabilidad — dimensión persistente de la vulnerabilidad humana
«y de hecho hay una filósofa»
Explican que Feito, en su texto, cita a una filósofa miembro de la Cámara de los Lores (nombre deformado en el audio como «Honora Unayel»/«Niel», que corresponde a Onora O'Neill) para distinguir una dimensión persistente de la vulnerabilidad humana —la antropológica— de otra variable y selectiva que exige una respuesta de cuidado.
25:46 · libro · eje del episodio · entusiasta
Paula Fox — Personajes desesperados
«Y quería mostrarme, traer a colación un libro que es Personajes Desesperados, de Paula»
Presentan la novela de Paula Fox, elegida como lectura del Club de Lectura de Mecenas ese mes, ambientada en el Nueva York de los años 60, sobre el matrimonio Sophie y Otto tras una mordedura de gato callejero a Sophie.
26:52 · libro · mención de pasada · entusiasta · confianza media
Juan Gómez Bárcena — Lo demás es aire
«y hablando de su libro»
Cuentan la sesión del club de lectura de esa semana con Juan Gómez Bárcena en la librería Altamarea, a la que también acudió Marta Jiménez Serrano, con quien se tomaron unas cañas después.
28:08 · libro · eje del episodio · entusiasta
Paula Fox — Personajes desesperados
«pues personajes desesperados es un libro que está»
Describen la contraposición central del libro entre los espacios interiores (la casa, el coche, lujosos y aislados) y los exteriores (llenos de vómito, pobreza y peligro), como espacio de la vulnerabilidad que el matrimonio protagonista evita.
28:57 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Paula Fox — Personajes desesperados
«una cita, Sophie»
Citan un pasaje en el que Sophie, la protagonista, describe a su marido Otto lavando los platos antes de terminar de comer porque la basura le parece un insulto hacia su persona.
29:52 · libro · apoyo teórico · crítico
Paula Fox — Personajes desesperados
«Bueno, entonces, Sophie y Otto viven literalmente ante el dolor de los demás,»
Citan el pasaje del trayecto en coche por Queens en el que Sophie, al ver un barrio obrero, prefiere mirar los cementerios de alrededor porque le parecen «un futuro más humano», y pide a Otto no mirar; conectan el título de Sontag con la premisa del libro.
31:20 · libro · apoyo teórico · crítico · confianza baja
Slavoj Žižek — Primero como tragedia, después como farsa
«a un libro de Gijek»
Traen a colación este libro de Žižek (deformado en el audio como «Gijek»/«Jiek»), que cuenta cómo los ricos de São Paulo se mueven en helicóptero para no ver a la gente en la calle, comparándolo con la escena de Personajes desesperados y con la serie Succession.
31:32 · serie · mención de pasada · neutro
«como los de Succession»
Comparan a los personajes de Personajes desesperados con los de Succession, cuyo tráiler de la cuarta temporada acababa de salir; comentan la emoción por el estreno.
31:54 · libro · apoyo teórico · crítico · confianza baja
Slavoj Žižek — Primero como tragedia, después como farsa
«vida propio, y dice Jiek»
Citan a Žižek: la gente común pulula abajo por las calles peligrosas mientras los ricos circulan por el aire a un nivel superior, imagen que ligan de nuevo con Personajes desesperados.
32:52 · persona · apoyo teórico · entusiasta
«Sandel, que es otro gran filósofo, considera que no es posible desarrollar la solidaridad que la democracia requiere en esta situación, en la situación de personajes desesperados»
Citan el argumento de Michael Sandel sobre cómo la segregación de los espacios públicos (escuela, piscina, plaza) por clase social impide el encuentro con lo diferente, pieza clave de la cohesión social, aplicándolo a la novela de Fox.
35:31 · persona · recomendación · entusiasta · confianza media
«en la maravillosa entrevista que le hizo Don Aymar»
Recomiendan una entrevista a César Rendueles, filósofo y sociólogo, en el programa Hora 25 (disponible también como podcast en Spotify), sobre desigualdad, dinero e izquierda, en línea con lo hablado sobre clasismo.
36:11 · serie · mención de pasada · neutro
sin determinar — La casa del dragón
«Juego de Tronos, lo único.»
Cuenta que, tras terminar La Casa del Dragón, ha vuelto a ver Juego de Tronos como modo de esparcimiento.
36:55 · serie · mención de pasada · ambivalente · confianza baja
«De la serie que se llama»
Cuenta que está viendo esta serie francesa de Netflix (transcrita como «Plan K») para intentar aprender francés, sobre tres amigas que contratan un acompañante para animar a una de ellas, y bromea con que no funciona para aprender el idioma.
37:57 · libro · eje del episodio · entusiasta · confianza media
Susan Sontag — Ante el dolor de los demás
«hay que leer»
Anuncian que van a cerrar el episodio con una frase de Sontag, retomando la reflexión sobre la mirada y cómo reaccionamos ante el sufrimiento ajeno.
38:12 · podcast · recomendación · entusiasta · confianza media
«último de forma semanal»
Mencionan que el último episodio de Deforme Semanal se titula «La mirada», al que asistieron en directo acompañadas, y recomiendan escucharlo como continuación de esta reflexión sobre la mirada ante el dolor ajeno.
38:24 · libro · mención de pasada · neutro · confianza baja
«de remedios safra nuevo»
Mencionan de pasada un libro nuevo de Remedios Zafra (deformado como «remedios safra» en el audio) relacionado con la mirada, sin dar el título con claridad.
38:33 · libro · eje del episodio · entusiasta
Susan Sontag — Ante el dolor de los demás
«Quizá las únicas personas»
Cierran el episodio con la cita de Sontag: solo quienes pueden aliviar el sufrimiento extremo o aprender de él tienen derecho a ver esas imágenes; los demás son mirones, quieran serlo o no.