Figura de Fragmentos de un discurso amoroso, de Roland Barthes
Compasión
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En diálogo con
Citas
Dolor II · 1:37
«Bueno, pues la figura de fragmentos de un discurso amoroso de hoy es Compasión.»
Presentan la figura «Compasión», bajo el epígrafe «Me duele el otro», como eje del episodio dedicado al dolor ajeno, y citan la definición de Barthes sobre sentirse afectado cada vez que se ve, siente o sabe al ser amado desdichado o amenazado.
Dolor II · 2:29
«si el otro sufre alucinaciones»
Continúan citando la figura Compasión: Barthes escribe que si el otro sufre y teme volverse loco, debería alucinar y enloquecer él también, pero eso no ocurre; permanece conmovido pero «seco, impermeable».
Dolor II · 2:55
«claro y queríamos preguntarnos qué pasa cuando nos afecta la miseria o la vulnerabilidad de otra persona»
Explican que Barthes distingue, según su propia lectura, entre una manera tóxica y una manera sana de que el dolor ajeno nos afecte: la tóxica, leer el sufrimiento del otro como un abandono («se ha producido sin mí»); la sana, sufrir con el otro con delicadeza, sin exagerar.
«en la figura de compasión habla de la empatía»
Segunda figura de los Fragmentos donde asoma la Madre: en «Compasión» ilustra la empatía.
En diálogo con: Fragmentos de un discurso amoroso
Compasión: me duele el otro · 13:04
«para ir a los fragmentos»
Anuncia el paso a la figura de Barthes titulada «Me duele el otro», que consideran uno de los títulos favoritos de todo el libro.
Compasión: me duele el otro · 13:11
«que se llama compasión y cuyo título»
Presenta el título de la figura, «Me duele el otro», como uno de sus favoritos de todo el libro.
Compasión: me duele el otro · 13:21
«el sujeto experimenta un sentimiento de»
Empieza a leer la definición literal de la figura Compasión, sobre el sujeto amoroso que sufre por lo que le pasa al ser amado por causas externas a la relación.
Compasión: me duele el otro · 14:25
«Claro. Lo que Barthes nos plantea, que además trae una cita de Nietzsche»
Señala que Barthes introduce en la figura una cita de Nietzsche sobre Schopenhauer, que entiende la compasión como unión en el sufrimiento, sin dar título de obra concreta.
Compasión: me duele el otro · 14:36
«Y claro, aquí nos plantea Abartes una situación un tanto tóxica para luego hacernos ver cuál es la buena postura, digamos,»
Explica que Barthes plantea primero una postura tóxica (querer sentir exactamente lo mismo que sufre el otro) antes de proponer la alternativa sana.
Compasión: me duele el otro · 16:01
«dice, en el momento»
Introduce la cita sobre cómo, al identificarse con el infortunio del otro, uno se da cuenta de que ese sufrimiento se ha producido sin él.
Compasión: me duele el otro · 16:03
«en que me identifico sinceramente»
Continúa la cita de Barthes sobre identificarse con el infortunio del amado y descubrir que ese sufrimiento se ha producido sin uno mismo.
Compasión: me duele el otro · 19:49
«Pues justamente para Bartes esta conducta que hay que adoptar a la hora de acompañar o enfrentarse al sufrimiento del amado sería la delicadeza.»
Explica que Barthes concluye la figura proponiendo la delicadeza como conducta sana frente al sufrimiento del ser amado.
Compasión: me duele el otro · 19:58
«Dice la forma sana, civilizada, artística, incluso de la compasión.»
Cita textual de Barthes sobre la delicadeza como forma sana, civilizada y artística de la compasión, con la que concluye la figura.
Compasión: me duele el otro · 20:19
«sufriré por lo tanto con el otro pero sin exagerar»
Cierran el bloque de Barthes con la conclusión de la figura, que consideran la clave: sufrir con el otro sin exagerar ni perderse.