3x14 · 2024-03-14 · Memoria e historiaMuerte y dueloIdentidad y clase social
Herencia: habitar la posteridad
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4:19 · libro · eje del episodio · entusiasta · confianza media
Roland Barthes — Diario de duelo
«Bueno, el caso, que vamos a hablar de Diario de Duelo, que es un libro que reúne los fragmentos»
Presentan Diario de duelo como punto de partida del episodio: los fragmentos que Barthes empieza a escribir el día después de la muerte de su madre, editados por Paidós.
5:02 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Diario de duelo
«que sepáis que la última palabra del libro»
Señalan como curiosidad que la última palabra del libro es «herencia», lo que Inés lee como una señal de Barthes desde la tumba.
5:32 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Diario de duelo
«dice, ¿por qué tendría deseos»
Leen íntegro el fragmento del 21 de agosto de 1978, sobre el deseo de la mínima posteridad, cuando ni siquiera los seres más amados dejaron huella.
6:20 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Diario de duelo
«La primera tiene que ver con el deseo de posteridad, que tiene mucho que ver con la herencia, con ese deseo de dejar huella, de durar más allá de la propia vida, dice Bartes en el desconocido y mentiroso frío de la historia con mayúsculas.»
Extraen la primera idea fundamental del fragmento: el deseo de posteridad como deseo de dejar huella en la Historia con mayúsculas.
7:11 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Diario de duelo
«¿por qué yo? dice Bartes»
Extraen la segunda idea del fragmento: si tiene sentido la posteridad propia cuando los seres amados no van a trascender, «¿por qué yo, porque yo sí y mi madre no?».
8:51 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Diario de duelo
«Claro, entonces tendríamos esta forma de trascender a través de la escritura que Bartes ahora le genera conflictos»
Explican el conflicto que le genera a Barthes trascender a través de la escritura, frente a la posteridad de su madre, que no escribió nada.
9:44 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Diario de duelo
«vivo sin ninguna preocupación por la posteridad,»
Citan cómo, tras la muerte de su madre, Barthes escribe que vive sin preocupación por su propia posteridad, aunque no soporta que eso mismo ocurra con el recuerdo de su madre.
9:51 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Diario de duelo
«y dice, la perfecta aceptación de desaparecer completamente,»
Continúan la cita: la aceptación de la propia desaparición, sin deseo de monumento, contrasta con la incapacidad de aceptar lo mismo para su madre.
10:24 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La cámara lúcida
«También hemos traído un poquito de la cámara lúcida, que los fieles oyentes de Punzadas desde el principio sabrán que es nuestro texto fundacional.»
Traen también La cámara lúcida, el libro que llaman «texto fundacional» del podcast, escrito también durante el duelo por la madre de Barthes.
10:41 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La cámara lúcida
«Pues en La Cámara Lúcida, que fue un libro que escribió mientras vivía un poco el duelo de su madre y también lo narraba, y gran parte del libro está dedicado un poco a este tema, en La Cámara Lúcida cuenta que al final de la vida de su madre ella estaba muy débil y Bartes pasó a ser su cuidador.»
Cuentan que en La cámara lúcida Barthes narra cómo, al final de la vida de su madre, él se convirtió en su cuidador.
11:04 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La cámara lúcida — Jardín de Invierno
«En Jardín de Invierno.»
Localizan el pasaje concreto de La cámara lúcida donde más se habla de cómo Barthes se obsesiona con reconocer a su madre en fotografías, y remiten a un episodio anterior del podcast dedicado a esta imagen.
11:15 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La cámara lúcida
«Sí, y él habla de los cuidados que le dedicaba a su madre, por ejemplo, que le daba el tazón de té que a ella más le gustaba, porque así podía beber de manera más cómoda.»
Describen los detalles de los cuidados que Barthes dedicaba a su madre enferma, narrados en el libro con mucha intimidad.
11:57 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La cámara lúcida
«un poco de que la muerte es la dura victoria»
Citan literalmente la frase de Barthes «la muerte es la dura victoria de la especie», con la que introduce la idea de que lo particular muere para que continúe lo universal.
12:31 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La cámara lúcida
«Dice, si después de haberse reproducido como otro que sí mismo, el individuo muere, habiéndose así negado y sobrepasado, yo, que no había procreado, había engendrado en su misma enfermedad a mi madre.»
Citan el pasaje entre paréntesis sobre la especie, en el que Barthes da la vuelta a la idea de la reproducción: al cuidarla en su enfermedad, él «engendró» a su propia madre convertida en niña.
13:10 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — La cámara lúcida
«muerta su madre no encuentra razón»
Explican que, tras la muerte de la madre, Barthes ya no encuentra razón para seguir la marcha de «lo viviente superior», es decir, de la especie, porque su particularidad ya no puede universalizarse.
13:50 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — La cámara lúcida
«dice, ya no podía esperar más que mi muerte»
Concluyen que, para Barthes, escribir se convierte en la única tarea capaz de universalizar su particularidad tras la muerte de la madre, aunque ya solo pueda esperar la propia muerte.
14:03 · libro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Roland Barthes — Roland Barthes por Roland Barthes — La novela familiar
«traemos un trocito de Vartes por Vartes»
Traen un pasaje de Roland Barthes por Roland Barthes, la leyenda de una foto de sus bisabuelos titulada «La novela familiar».
14:43 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Roland Barthes — Roland Barthes por Roland Barthes — La novela familiar
«Bueno, ya estoy provisto de una raza»
Leen el poema-leyenda sobre la foto de sus antepasados, en el que Barthes se describe a sí mismo como el último eslabón de un linaje de notarios.
14:55 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Roland Barthes por Roland Barthes — La novela familiar
«El linaje terminó por producir un ser para nada»
Cierran la cita con el verso que da pie a la broma central del arranque del episodio: el linaje de Barthes «terminó por producir un ser para nada», porque no tuvo hijos.
15:07 · libro · apoyo teórico · neutro
Roland Barthes — Roland Barthes por Roland Barthes — La novela familiar
«La estasis es la estabilidad en el proceso evolutivo de las especies.»
Explican el término «estasis» que aparece en el poema, que tuvieron que buscar: la estabilidad en el proceso evolutivo de las especies, que Barthes sitúa por última vez en su propio cuerpo, sin descendencia que la perpetúe.
17:08 · libro · eje del episodio · entusiasta
«Bueno, y tenemos concretamente los años,»
Presentan Los años como uno de los libros favoritos de Ernaux de Inés, un libro largo y exigente que se aleja de la autoficción habitual de la autora.
17:28 · libro · apoyo teórico · neutro
«Para resumirlo en una frase, lo que haces a través de imágenes»
Resumen del proyecto del libro: contar la vida de Ernaux desde su nacimiento hasta el presente en paralelo a la historia de Francia, a través de imágenes fotográficas descritas y no reproducidas.
18:06 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«todas las imágenes desaparecerán.»
Citan la frase de apertura del libro y describen la lista fragmentaria y sin puntuación de imágenes que sigue: una mujer, una cara, unas momias, un desconocido, unas playas...
18:29 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«todo se borrará en un segundo»
Citan el pasaje final de esa lista de imágenes, donde todo el diccionario acumulado de una vida se borrará hasta que quede solo un nombre sin rostro, disuelto en una generación remota.
19:24 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Annie tiene una gran reflexión acerca de»
Señalan la reflexión de Ernaux sobre la desaparición de toda la generación de sus padres y de sus abuelos, escrita cuando ella misma tenía ya setenta y tantos años y es «la siguiente».
20:24 · película · apoyo teórico · neutro · confianza media
sin determinar — Los años Súper 8
«de hecho cuando salió la peli»
Recuerdan la presentación en la Cineteca de esta película documental sobre Super 8, dirigida por el hijo de Ernaux, en cuyas entrevistas se decía que ella era el «recipiente familiar» de las memorias.
25:10 · obra de teatro · eje del episodio · entusiasta · confianza media
William Shakespeare — Rey Lear
«y son Rey Liar de Shakespeare»
Presentan Rey Lear junto a Heredarás la tierra como dos ficciones donde un reparto de herencia desencadena acontecimientos catastróficos.
25:19 · libro · eje del episodio · entusiasta
Jane Smiley — Heredarás la tierra
«y Heredarás la tierra de Jane Smiley»
Presentan a Jane Smiley y su novela, ganadora del Pulitzer, como una reescritura de Rey Lear ambientada en una granja de Iowa, que consideran mejor que la obra de Shakespeare.
25:59 · obra de teatro · apoyo teórico · neutro · confianza media
William Shakespeare — Rey Lear
«Y a la vez, Shakespeare recibe la herencia de una historia que ya existía antes de que escribiera Ray Liar,»
Explican que Shakespeare no escribe obras originales sino que reescribe una leyenda popular anterior, King Leir, y que a su vez su obra es reescrita después por Jane Smiley.
27:30 · obra de teatro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
William Shakespeare — Rey Lear
«Liar en la ópera, que ha estado en el Teatro Real de Madrid hace poco,»
Recuerdan la puesta en escena de la ópera de Rey Lear en el Teatro Real, con la escena del reparto en la que el actor tira trozos de pan al suelo que las hijas recogen como perras.
27:54 · obra de teatro · apoyo teórico · neutro · confianza media
William Shakespeare — Rey Lear
«Y entonces lo que sucede en Rey Liar es que Cordelia, la hija menor,»
Cuentan la escena central del reparto: Cordelia es incapaz de expresar el amor que su padre exige y responde con la palabra «nada», lo que desencadena toda la tragedia.
28:29 · obra de teatro · apoyo teórico · neutro · confianza media
William Shakespeare — Rey Lear
«reciben como herencia la tierra que les da su padre»
Explican cómo se reparte la herencia entre las tres hijas: Goneril y Regan reciben la tierra, mientras que Cordelia hereda el destierro al ser repudiada por su padre.
29:06 · libro · apoyo teórico · neutro
Jane Smiley — Heredarás la tierra
«James Miley tenía que»
Explican cómo Smiley traslada la escena del reparto de Rey Lear a la América de los años 70: Larry reparte su granja en Iowa entre sus tres hijas sin exigir ningún discurso de amor.
29:47 · libro · apoyo teórico · neutro
Jane Smiley — Heredarás la tierra
«Ginny que es la narradora»
Presentan a Ginny, narradora e hija mayor, que intuye que algo va a salir mal con el reparto pero calla; es Caroline, la hija pequeña, quien se niega a participar en la sociedad familiar.
31:09 · libro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
Jane Smiley — Heredarás la tierra
«Las hijas, que son»
Explican que Ginny y Rose han heredado la capacidad de aparentar frente a una comunidad rural muy cerrada y juzgadora, el condado de Zebulon, en Iowa.
31:28 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Jane Smiley — Heredarás la tierra
«que es el agua sumergida, porque se cuenta»
Describen el motivo literario del agua sumergida: los colonos drenaron la tierra para poder cultivarla, pero el agua que queda por debajo funciona como metáfora de la represión emocional de la familia.
32:16 · libro · apoyo teórico · crítico
Jane Smiley — Heredarás la tierra
«es como el veneno»
Introducen otra herencia interesante de la novela: el veneno como odio y rencor transmitido, en referencia tanto a la tierra y el agua envenenadas como al cuerpo.
32:59 · libro · apoyo teórico · crítico
Jane Smiley — Heredarás la tierra
«se hereda una concepción del cuerpo femenino muy»
Explican que en la novela se hereda también una concepción del cuerpo femenino que permite todo tipo de abusos sin castigo, en paralelo a la explotación de la tierra por los granjeros.
34:41 · persona · apoyo teórico · neutro · confianza media
«que Stuart Mill, por ejemplo, me mandó un textito»
Cuenta que su primo economista le mandó un texto de Stuart Mill donde ya proponía limitar la herencia, idea de la economía clásica que hoy se asocia a posiciones antiliberales.
35:47 · persona · eje del episodio · neutro
«Thomas Paine,»
Presentan a Thomas Paine, uno de los padres fundadores de Estados Unidos, que en el siglo XVIII ya propuso una renta universal de 15 dólares al cumplir 21 años como forma de herencia universal.
36:10 · persona · apoyo teórico · neutro
«Bueno, Payne tenía un poco en mente que esto ayudaría a suprimir la desigualdad.»
Explican que la propuesta de Paine estuvo inspirada en su convivencia con pueblos indígenas del noreste de Estados Unidos, como los iroqueses, y en el daño que veía en el despojo de sus tierras.
37:33 · persona · apoyo teórico · neutro · confianza media
«Que es Piketty un poco la persona que»
Señalan a Thomas Piketty como quien reavivó la idea de la herencia universal en clave contemporánea, planteando que debería financiarse gravando a la gente extremadamente rica.
37:41 · persona · contrapunto · neutro
«Yolanda Díaz hace un tiempo que también planteó una cosa»
Traen como ejemplo político reciente la propuesta de Yolanda Díaz de dar 20.000 euros a todos los jóvenes, muy polémica en su momento, como versión actual de la idea de herencia universal.
38:31 · libro · eje del episodio · entusiasta
Pierre Bourdieu — Los herederos. Los estudiantes y la cultura
«y trayendo un libro que nos gusta mucho»
Presentan Los herederos de Bourdieu y Passeron, un estudio sobre estudiantes y cultura en la Francia del siglo XX que consideran tremendamente vigente.
38:37 · libro · eje del episodio · neutro
Jean-Claude Passeron — Los herederos. Los estudiantes y la cultura
«Jean-Claude Passeron»
Nombran a Jean-Claude Passeron como coautor de Los herederos junto a Bourdieu, título completo «Los estudiantes y la cultura» en la edición de Siglo XXI que circula en PDF.
39:09 · libro · apoyo teórico · neutro
Pierre Bourdieu — Los herederos. Los estudiantes y la cultura
«Sí, claro, ellos lo que hacen es postular que hay una dificultad para formular»
Explican la tesis de que no hay una «condición de estudiante» homogénea, pese a que existan prácticas comunes entre los estudiantes universitarios.
39:45 · libro · apoyo teórico · neutro
Pierre Bourdieu — Los herederos. Los estudiantes y la cultura
«Claro. ¿Y por qué pasa esto? Bueno, ellos explican que es porque hay una rentabilidad académica indirecta ligada a un privilegio cultural, que ahora vamos a hablar de lo que es el privilegio cultural.»
Explican que la desigualdad entre estudiantes se debe a una rentabilidad académica indirecta ligada al privilegio cultural.
40:04 · libro · apoyo teórico · neutro
Pierre Bourdieu — Los herederos. Los estudiantes y la cultura
«Sí, concretamente. Y hay un privilegio cultural que es evidente cuando tú naces en una familia en la que te pueden dar recomendaciones de cosas que puedas leer o a las que puedas acercarte, relaciones que puedan tener tus padres, por ejemplo, contactos en la industria a la que quieras acceder.»
Explican el privilegio cultural evidente: recomendaciones de lecturas, relaciones y contactos familiares que facilitan el acceso a determinados ámbitos profesionales.
42:45 · libro · apoyo teórico · neutro
Pierre Bourdieu — Los herederos. Los estudiantes y la cultura
«O sea, no tienes que hacer un esfuerzo por encontrar la biblioteca pública más cercana o ni siquiera como que se te ocurra que hay un sitio donde puedes ir a buscar libros, ¿no? Y entonces queríamos decir que la cultura heredada incluye un cuerpo de saberes donde destaca un cierto saber hacer y saber decir que es patrimonio de las clases cultivadas, que es como una especie de, bueno, de saber estar, de comportarse, de moverse por el mundo que no chirría en cierto tipo de ambientes, ¿no?»
Desarrollan el privilegio cultural más discreto e indirecto: la cultura heredada como un saber hacer y saber decir que no choca en ciertos ambientes.
43:16 · libro · apoyo teórico · neutro
Pierre Bourdieu — Los herederos. Los estudiantes y la cultura
«Sí, aquí ellos hablaban, porque es un libro bastante documentado, como por entrevistas, encuestas y todo este tipo de cosas,»
Explican que Bourdieu y Passeron documentan con datos cómo se nota en los trabajos académicos el esfuerzo de adaptación de unos estudiantes frente a la naturalidad de otros.
43:42 · libro · apoyo teórico · crítico
Pierre Bourdieu — Los herederos. Los estudiantes y la cultura
«pero ellos lo recogen como con datos concretos»
Concluyen que la educación, que idílicamente podría democratizar, en la práctica consagra las desigualdades iniciales de cultura, porque los estudiantes son iguales solo formalmente.
44:25 · concepto · apoyo teórico · neutro
«Hay otros muchos tipos»
Introducen los conceptos de capital simbólico, cultural y social que Bourdieu desarrolla más allá de la herencia estrictamente económica.
44:58 · libro · eje del episodio · entusiasta
Bibiana Collado — Yeguas exhaustas
«Yeguas exhaustas, que está editado»
Presenta el libro de Bibiana Collado, editado en Pepitas de Calabaza, editorial riojana, que Inés dice haber reposado y recomendado mucho en su vida íntima antes de traerlo al podcast.
45:22 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Bibiana Collado — Yeguas exhaustas
«Es un libro que habla de la clase. Yo le decía»
Describe el libro como una novela sobre la clase social que le recuerda mucho a Ernaux, protagonizada por Beatriz, en la que se narran distintas violencias, incluida una relación de abuso académico.
46:02 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Bibiana Collado — Yeguas exhaustas — De cuando escuché por primera vez citar a Foucault y escribí en mis apuntes Foucault
«que aparece en el capítulo que se llama»
Introduce el capítulo concreto sobre el que se van a centrar, titulado por la anécdota de la protagonista al escuchar por primera vez el nombre de Foucault en clase.
46:15 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Bibiana Collado — Yeguas exhaustas
«de la sensación de seguir siendo siempre los de abajo»
Explica que la protagonista habla de la sensación de seguir siendo «de abajo» incluso con estudios y títulos académicos, sin llegar nunca a las élites culturales.
46:27 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Bibiana Collado — Yeguas exhaustas
«Dice, yo había llegado a la universidad»
Cita textual: la protagonista se convirtió en doctora en literatura contemporánea y sin embargo seguía sintiéndose muy lejos de las élites culturales.
47:00 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Bibiana Collado — Yeguas exhaustas
«y para hablar de todo esto menciona una cosa que me encanta»
Cita la imagen del «velo imperceptible» heredado de la madre, un velo que te hace agachar la cabeza, ligado también al contexto valencianoparlante y a las violencias de la lengua.
47:10 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Bibiana Collado — Yeguas exhaustas
«También habla mucho de cuando llega a la universidad»
Cuenta cómo la protagonista se da cuenta al llegar a la universidad de que forma parte de un grupo distinto de estudiantes: los que venían de ciudad, con estudios en liceos y familias de profesiones liberales, frente a los que venían del pueblo y actuaban con torpeza asustadiza.
49:42 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Bibiana Collado — Yeguas exhaustas
«la escena en la que ella cuenta esto»
Cuenta la anécdota central del capítulo: la protagonista deja sus apuntes a un compañero, que le corrige la ortografía de «Foucault», y ella siente que «la vergüenza me partía en dos».
50:16 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Bibiana Collado — Yeguas exhaustas — El trauma con el inglés
«Sí, que se llama El trauma con el inglés.»
Identifica el capítulo sobre el malestar con el idioma inglés: no poder viajar al extranjero salvo con beca, y el malestar físico de hablar un idioma que se supone que todo el mundo domina.
53:28 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Noelia Ramírez — Las desclasadas, escritoras que disparan contra el mito del ascensor social
«queríamos recomendaros»
Recomiendan el artículo de su compañera de El País Noelia Ramírez, publicado en agosto del año anterior, que hila muchas referencias sobre escritoras que exponen las trampas de la meritocracia; el artículo entrevista a Bibiana Collado, que reflexiona sobre cómo la brecha de clase es también una brecha de imaginario.
54:08 · artículo · apoyo teórico · neutro
Noelia Ramírez — Las desclasadas, escritoras que disparan contra el mito del ascensor social
«Pero bueno, básicamente explica que hay una corriente»
Explica que el artículo describe una corriente literaria liderada por autoras que exponen las trampas y decepciones de quienes crecieron bajo el ideal de la meritocracia y el ascensor social a través de la educación; menciona sin obra concreta a Sally Rooney y Niamh Dolan (deformado como «Nisha Dolan») como escritoras irlandesas, y a Aixa de la Cruz, Claudia Durastanti y Alana Portero (deformadas como «Aide Rodríguez» y «Claudia Durastani») como autoras del sur de Europa que exploran su desencanto a través de la genealogía familiar.
54:56 · libro · recomendación · entusiasta
«Sí, yo también quería recomendar Las Maravillas»
Recomienda esta novela de Elena Medel, editada en Anagrama, que sigue a tres mujeres de una misma familia (María, Carmen y Alicia) desde la perspectiva de clase y género, con referencias a las asociaciones vecinales de Carabanchel en los 80.
58:33 · libro · eje del episodio · entusiasta
«Bueno, he sacado un libro de poesía editado por la bella Varsovia que se llama Fuego la sed,»
Presentan Fuego la sed, poemario de María Sánchez, editado por La Bella Varsovia siete años después de Cuaderno de campo, como cierre del bloque sobre la herencia de las heridas.
58:39 · libro · mención de pasada · entusiasta
María Sánchez — Cuaderno de campo
«que voy a recomendar también Cuaderno del campo, que es el anterior, el que decía que fue hace siete años.»
Menciona también el poemario anterior de María Sánchez, publicado siete años antes, como recomendación adicional.
59:04 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Por ejemplo, cuando lo abrí, vi que el libro empieza y acaba con la copia de las hojas»
Destaca la forma del libro: se abre y se cierra con la reproducción de las hojas donde el abuelo de María Sánchez apuntaba precipitaciones y observaciones, un conocimiento tradicionalmente no considerado digno de un libro.
59:53 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«También mencionar esto de la forma, al final hay agradecimientos tradicionales.»
Señala que al final del libro, junto a los agradecimientos tradicionales, hay «avistamientos» que dan lugar a todas las aves que han acompañado a la autora.
1:00:53 · libro · apoyo teórico · entusiasta
María Sánchez — Fuego la sed — Nadie lo registró
«En Nadie lo registró, concretamente,»
Identifica el poema «Nadie lo registró», donde se pregunta por qué no se puede despedir a un arroyo, un sendero o un árbol con los mismos rituales que a una persona.
1:01:27 · libro · apoyo teórico · entusiasta
María Sánchez — Fuego la sed — Los mares antiguos
«poema que se llama Los mares antiguos»
Presenta el poema «Los mares antiguos», que habla del cambio climático a través de la frase de los mayores «ya no llueve como antiguamente».
1:01:38 · libro · eje del episodio · entusiasta
María Sánchez — Fuego la sed — Los mares antiguos
«Ellos se convertirán en ancestros,»
Cita la frase que más le ha impactado del libro, «ellos se convertirán en ancestros, nosotros en fantasmas», que enlaza con la pregunta por la trascendencia y la memoria planteada con Barthes al inicio del episodio.
1:06:02 · libro · mención de pasada · entusiasta
María Sánchez — Tierra de mujeres
«por ejemplo en Tierra de Mujeres»
Menciona de pasada este ensayo de María Sánchez como otro lugar donde expresa muy bien la herencia de violencias desde la perspectiva de género, sin desarrollarlo.
1:06:25 · libro · eje del episodio · entusiasta
«María tiene una parte donde habla de esto y dice,»
Cierran con la cita «se quedarán tus animales y costumbres conmigo», sobre el abuelo de María Sánchez, que Inés dice que le partió el corazón en dos.
1:08:07 · libro · eje del episodio · entusiasta
«Nos quedamos aquí en el espejismo de un río que no será.»
Leen el poema de cierre del episodio sobre las heridas heredadas de otras manos y otras tierras, y sobre quién recordará a quienes no fueron domesticados.