Belén Gopegui
9 menciones · 2 obras · 2 episodios · de 2024-07-04 a 2025-05-15
En diálogo con
Menciones
Inercia: desenredar la trama · 1:00:49 · Pequeñas heridas mortales · entusiasta
«un librito estupendo que tiene mucho»
Presentan este ensayo de Belén Gopegui como quinto y último eje del episodio, publicado en Debate, cuyo subtítulo celebran especialmente («o algunas maneras de llevarse la contraria»), para pensar por qué tomamos decisiones que a veces nos autosabotean.
Inercia: desenredar la trama · 1:01:15 · Pequeñas heridas mortales · entusiasta
«Bueno, que vamos a hablar del libro de Belén Gopegui»
Repiten la presentación del libro precisando el subtítulo completo, «o algunas maneras de llevarse la contraria», que celebran especialmente, y adelantan que Gopegui se pregunta cómo nos entendemos y qué opera cuando tomamos decisiones que nos autosabotean.
Inercia: desenredar la trama · 1:01:43 · Pequeñas heridas mortales · neutro
«Y cego Peggy que va a hablarnos de lo que ella ha averiguado»
Cita textualmente que Gopegui va a hablar de lo que ha averiguado sobre los organismos y los materiales que usamos para atravesar, medio a oscuras, nuestro «espacio de sucesos nebulosos», imagen que ligan a un espacio lleno de inercias.
Inercia: desenredar la trama · 1:04:28 · Pequeñas heridas mortales · neutro
«Bueno, Gopegui habla del amor,»
Explica que Gopegui sostiene que no todas las decisiones se explican de manera racional, apoyándose en que la razón muchas veces solo justifica a posteriori decisiones que ya ha tomado la emoción, aunque matiza que la relación entre ambas es más compleja: «las emociones se piensan y la razón hace trampas».
Inercia: desenredar la trama · 1:05:48 · Pequeñas heridas mortales · entusiasta
«Gopegui dice,»
Cierra el bloque leyendo la cita final del ensayo sobre que el amor es el modo de acercarnos a otros sentidos comunes, un prodigio que nos permite salir de la propia piel para vivir «en las intersecciones, nunca solo dentro», idea con la que conectan la tensión entre emoción y razón.
Ver al otro: narrativa y democracia · 19:21 · El árbol de los plátanos · entusiasta
«el texto se llama El árbol de los plátanos, que como digo, es de Belén Gopegui y creo que es del año 2003,»
Presenta este ensayo como texto que le ha entusiasmado especialmente para preparar el episodio, y lee el pasaje sobre cómo Europa ha comprado a sus escritores de antemano, en vez de perseguirlos o silenciarlos por la fuerza.
Ver al otro: narrativa y democracia · 20:36 · El árbol de los plátanos · entusiasta
«Y ella se pregunta en este texto justamente por qué la población europea en ese momento no ambiciona una democracia real.»
Resume los tres motivos que da Gopegui: el cansancio que deja el trabajo asalariado, la comodidad que ofrece el consumo frente a la «penuria», y la asunción resignada de que la democracia directa sería ineficaz.
Ver al otro: narrativa y democracia · 22:02 · El árbol de los plátanos · entusiasta
«que me encanta que critique la Blengopegui este concepto de libertad mucho antes de que llegara Yusso»
Destaca que Gopegui ya criticaba el concepto de libertad mucho antes de que se popularizara ese discurso desde posiciones de extrema derecha, señalando que los escritores han aceptado, a veces sin saberlo, mantener el malentendido de que en Europa se es completamente libre.
Ver al otro: narrativa y democracia · 23:17 · entusiasta
«y también a Belén Gopegui, que nos interesaba mucho lo que ella decía acerca de esta cuestión en concreto.»
Destaca la parte de Gopegui en esta entrevista conjunta, recogida en el artículo de Delage y Roussin, donde plantea que hay relatos que interesan más que otros (por ejemplo, que la democracia española sea «el mundo menos malo») y qué responsabilidad tienen los escritores frente a los consensos imperantes. Se marca fila propia por el desarrollo que recibe su postura, aunque sin obra propia nombrada en este pasaje.