Una estela salvaje
libro · 20 menciones en 1 episodios
2023 · Gatopardo Ediciones
Editorial dicha en el episodio
Información que no está en ningún catálogo: lo dicen ellas mismas.
- Gato Pardo — «Buscad una estela salvaje Gato Pardo, que es la editorial»
Partes citadas
Menciones
Pérdida: una naturaleza voraz · 4:42 · eje del episodio · entusiasta
«traemos hoy un libro que me hace especial ilusión porque es una estela salvaje de un Catherine Shultz»
Presentan el libro, editado en Gato Pardo, como eje del episodio; el nombre de la autora se transcribe deformado como «Catherine Shultz» y «Catherine Siné».
Pérdida: una naturaleza voraz · 5:13 · Pérdidas · eje del episodio · neutro
«vamos a centrarnos, esto sí que lo quiero dejar claro, en la primera parte, que se llama Pérdidas,»
Explica la estructura del libro en tres partes (Pérdidas, Hallazgos y una tercera «más misteriosa») y anuncian que se van a centrar solo en la primera.
Pérdida: una naturaleza voraz · 5:41 · mención de pasada · neutro
«que no voy a entrar tanto, que es que ella ha perdido a su padre, su padre ha muerto,»
Explica que el libro tiene también una parte biográfica y de duelo por la muerte del padre de la autora, cuya abuela perdió a toda su familia en Auschwitz, pero anuncia que no van a centrarse en esa parte.
Pérdida: una naturaleza voraz · 6:24 · apoyo teórico · neutro
«cuenta que nunca le han gustado los eufemismos estos que usamos todos»
Explica que la autora rechaza los eufemismos habituales sobre la muerte («pasó a mejor vida», «nos dejó»), que le parecen una forma de rehuir el tema y «mirar verbalmente al otro lado».
Pérdida: una naturaleza voraz · 7:14 · apoyo teórico · neutro
«ella se da cuenta de que 10 días después de que muriese su padre,»
Cuenta que la autora, pese a rechazar los eufemismos, se sorprende a sí misma usando la expresión «perdí a mi padre la semana pasada», y reflexiona sobre por qué esa fórmula no le suena hueca como las demás.
Pérdida: una naturaleza voraz · 7:52 · apoyo teórico · neutro
«Más tarde se pone a indagar, a pensar sobre esto, y descubre que no es una coincidencia que perder le haya resultado adecuado.»
Explica que la autora indaga en la etimología del verbo «perder» (lost, del inglés antiguo, emparentado con la pena y con «separar o cortar»), y cómo en el siglo XIII aparece el sentido moderno de extraviar un objeto, y más tarde expresiones como «perder la cabeza» o «perder el corazón».
Pérdida: una naturaleza voraz · 9:08 · apoyo teórico · entusiasta
«Y entonces me gusta mucho esta reflexión que hace porque dice, el círculo de lo que podemos perder comenzó con nuestras propias vidas»
Cita la reflexión de la autora sobre cómo el círculo de lo que se puede perder empezó con las propias vidas y las de los demás, y desde entonces no ha dejado de ampliarse; conecta esto con su propio duelo, en el que la pérdida parecía crecer cuanto más duraba.
Pérdida: una naturaleza voraz · 10:37 · apoyo teórico · neutro
«Catherine Schultz en este libro de»
Cuenta que la autora hace una lista de todas las cosas que ha perdido con el tiempo y se da cuenta de que es interminable, una «anticolección» o «catálogo melancólico» de todo lo perdido.
Pérdida: una naturaleza voraz · 11:48 · apoyo teórico · neutro
«Y dice Schultz, esta es la naturaleza esencial y voraz de la pérdida.»
Cita la idea central que da título al episodio: la pérdida es voraz y lo abarca todo sin distinción, lo trivial y lo importante, lo extraviado temporalmente y lo desaparecido para siempre; a partir de aquí anuncian un recorrido de lo concreto a lo abstracto.
Pérdida: una naturaleza voraz · 37:49 · apoyo teórico · neutro
«explica que dado el aumento de la esperanza de vida, la mayoría, si tenemos suerte o no, sobreviviremos hasta la vejez.»
Introduce el bloque sobre la pérdida de la memoria retomando a Schulz: al vivir más, hay muchas pérdidas —memoria, movilidad, autonomía, fuerza física, identidad ligada al trabajo— antes de la pérdida final de la muerte.
Pérdida: una naturaleza voraz · 54:35 · eje del episodio · entusiasta
«ella, la autora, habla desde el contexto de la muerte de su padre y dice que le pasa que la pérdida digamos que se le come, se hace lo que os decía en plan se va ampliando cada vez más»
Retoman el libro para el cierre del episodio: la autora cuenta que tras la muerte de su padre empezó a ver el mundo entero atravesado por pérdidas pasadas y futuras, todo frágil y vulnerable, la pérdida como un orden oculto de la existencia que solo emerge en presencia del dolor.
Pérdida: una naturaleza voraz · 55:29 · apoyo teórico · neutro
«esto le chocó mucho sentirse así porque ella siempre se había pensado como una persona que no suele perder cosas en comparación con su padre»
Cuenta que la autora se sorprendió al descubrir que, a diferencia de lo que creía sobre sí misma frente a su padre, también ella pertenece al tipo de personas que pierden cosas constantemente; a partir de aquí cuentan sus propias anécdotas personales de pérdidas y hallazgos (un móvil Nokia, un anillo de su abuela).
Pérdida: una naturaleza voraz · 58:03 · apoyo teórico · neutro
«dice que cada vez perdemos más cosas y que además con la aparición de la tecnología ha surgido como un nuevo posible de pérdidas»
Explica que con la tecnología han surgido nuevas categorías de objetos que se pierden: mandos a distancia, auriculares inalámbricos, contraseñas; según encuestas y compañías de seguros, con 60 años se habrán perdido casi 200.000 objetos y se pasan unos seis meses de vida buscando cosas perdidas.
Pérdida: una naturaleza voraz · 58:59 · apoyo teórico · neutro
«hay dos explicaciones de por qué perdemos todas estas cosas, pero a la autora ambas no le convencen. La primera es científica,»
Expone las dos explicaciones que la autora descarta (la científica del fallo de memoria o atención, y la psicoanalítica del sabotaje del subconsciente), frente a la que ella prefiere: que perdemos cosas simplemente porque somos humanos e imperfectos.
Pérdida: una naturaleza voraz · 59:49 · apoyo teórico · entusiasta
«creo que el propio sentido de la pérdida, me gustó mucho como lo explica, como que es intrínseco al amor,»
Explica cómo la autora conecta el sentido de la pérdida con el amor: cuanto más importa algo, más miedo da perderlo, y ese miedo es en realidad una parte constitutiva del propio amor con el que hay que aprender a convivir.
Pérdida: una naturaleza voraz · 1:00:56 · eje del episodio · neutro
«que la pérdida supone a veces una ruptura de las reglas habituales, de la forma en que se supone que funcionan las cosas.»
Introduce la idea de cierre: la pérdida rompe las reglas habituales de cómo se supone que funciona el mundo, y nos lleva a la incredulidad, ejemplificada con la desaparición del vuelo 370 de Malaysia Airlines en marzo de 2014, con 239 pasajeros a bordo.
Pérdida: una naturaleza voraz · 1:01:41 · apoyo teórico · neutro
«pese a esta incredulidad inicial cuando se entera de la noticia, se da cuenta de que no es para nada anómalo si tenemos en cuenta que no hay nada dentro del planeta Tierra que no pueda perderse»
Explica que la autora, tras la incredulidad inicial, concluye que nada en el planeta está exento de poder perderse, y desarrolla el ejemplo con la cifra de que cabrían 180.000 millones de aviones como el Boeing 777 en el fondo del Océano Índico, donde se cree que está el avión desaparecido.
Pérdida: una naturaleza voraz · 1:02:49 · apoyo teórico · neutro
«ella dice que las pérdidas son muy impactantes, no porque desafíen la realidad, sino porque la desvelan.»
Cita la idea de que las pérdidas no desafían la realidad sino que la desvelan tal y como es, tan inmensa que nada es demasiado grande para no perderse, ni ningún lugar demasiado pequeño para que algo se pierda en él; nunca somos más pequeños ni el mundo tan grande como cuando se pierde algo importante.
Pérdida: una naturaleza voraz · 1:03:39 · apoyo teórico · neutro
«dice que la pérdida puede servir también como una cura de humildad, porque nos enfrenta primero a las propias limitaciones de nuestra mente, de nuestra voluntad»
Explica que la pérdida sirve como cura de humildad frente a las propias limitaciones y frente a la propia existencia, ya que el destino natural de casi todo, nosotros incluidos, es desaparecer o perecer.
Pérdida: una naturaleza voraz · 1:03:55 · apoyo teórico · neutro
«dice, la pérdida nos insta a darnos cuenta de esta impermanencia universal, del desconcertante, enloquecedor y angustioso hecho de que algo que estaba justo ahí puede desaparecer en un abrir y cerrar de ojos.»
Cita esta idea sobre la impermanencia universal como algo desconcertante y angustioso, valorando que la autora presente la pérdida no como algo excepcional sino como lo normal, algo con lo que convivir.