Figura de Fragmentos de un discurso amoroso, de Roland Barthes
Rapto
27 menciones en 3 episodios
Citas
Rapto: itinerarios de una caída · 5:25
«En el curso del cual el sujeto amoroso»
Presentan la figura «Rapto» de «Fragmentos de un discurso amoroso» de Barthes como eje del episodio, leyendo su definición inicial sobre el sujeto amoroso raptado, capturado y encantado por la imagen del objeto amado.
Rapto: itinerarios de una caída · 6:03
«Para ello recurre al mito de Sabina, de las Sabinas, y de todas las, las llama raptadas célebres,»
Explica que Barthes recurre al mito del rapto de las Sabinas para ilustrar la figura, y resume brevemente el mito: las sabinas fueron raptadas por los fundadores de Roma por falta de mujeres.
Rapto: itinerarios de una caída · 7:21
«Entonces, en el mito antiguo, el raptor»
Explica la tabla de Barthes que distingue el mito antiguo (raptor activo, sujeto raptado pasivo) del mito moderno o amor-pasión, donde se invierte: el raptor es pasivo y el sujeto del rapto es el propio sujeto del amor.
Rapto: itinerarios de una caída · 8:23
«Dice Bartes, donde hay herida hay sujeto, que es una cosa preciosa y que daría para hablar muchísimos temas.»
Cita literal de Barthes sobre la herida del sujeto raptado por el amor, ligando la inversión mito antiguo/moderno a la idea de que la herida constituye al sujeto, posiblemente desde el cristianismo.
Rapto: itinerarios de una caída · 8:39
«Tal es la herida del amor, una abertura radical en las raíces del ser que no llega a cerrarse.»
Segunda cita literal de Barthes sobre la herida del amor como abertura radical que no cicatriza, en la misma tirada sobre el sujeto raptado.
Rapto: itinerarios de una caída · 13:24
«Dice, soy fascinado»
Vuelven a Barthes para el flechazo, comparado con una hipnosis: cita literal «soy fascinado por una imagen, primero sacudido, electrizado, torpedeado», sobre caer enamorado como una caída.
Rapto: itinerarios de una caída · 13:47
«el sujeto está disponible, ofrecido»
Explica la idea de Barthes de que antes del flechazo el sujeto está disponible, ofrecido sin saberlo al rapto; Inés introduce como glosa los términos agrícolas «barbecho» y «en tempero» para explicar esta disponibilidad.
Rapto: itinerarios de una caída · 15:40
«dice Bartes, ese momento de predisposición»
Continúa explicando la idea de Barthes del sujeto «en tempero», en ese tiempo largo en que se busca con los ojos, sin que lo parezca, a quien amar.
Rapto: itinerarios de una caída · 16:23
«Y dice Bartes, ¿cómo voy a decidir si debo volverme loco? El amor sería esta locura que yo quiero.»
Cita literal de Barthes sobre la imposibilidad de decidir enamorarse, presentada como negación de la voluntad en el mito del flechazo.
Rapto: itinerarios de una caída · 17:22
«de la figura de rapto»
Introducen la parte final de la figura de Barthes, donde el hecho amoroso tiene un comienzo (el flechazo) y un fin que Barthes enumera con humor: suicidio, abandono, desapego, convento, viaje.
Rapto: itinerarios de una caída · 17:52
«todo el rato estamos volviendo a esa escena»
Explica que Barthes dice que siempre volvemos a la escena inicial del flechazo, reconstruida a destiempo; ejemplifican con la anécdota inventada de conocer a alguien en la puerta de un cine.
Rapto: itinerarios de una caída · 18:42
«donde Vardis diría»
Cierran la idea de la figura: el flechazo, como quedar capturado y raptado, parece que va a durar siempre pero en realidad desaparece, y la caída en el enamoramiento se narra siempre en pasado por ser reconstruida y rememorada.
Mirar atrás: un gesto íntimo · 30:19
«Sí, de hecho, Rapto, que es una figura que ya hemos traído aquí,»
Retoman la figura «Rapto», donde Barthes habla de la novela de amor como señuelo del tiempo amoroso: un episodio con comienzo (el flechazo) y fin (suicidio, abandono, convento...).
Comienzo: un señuelo temporal · 17:50
«es paradójico que podemos encontrarlo»
Señalan la paradoja de que, si se busca un comienzo dentro del libro, se encuentra en una de las últimas figuras, «Rapto», ya mencionada de pasada en el episodio dedicado a la figura «Caída».
Comienzo: un señuelo temporal · 18:08
«Rapto, episodio considerado inicial, pero que puede ser reconstruido después,»
Lee la definición literal de la figura: un episodio considerado inicial, reconstruible después, en el que el sujeto amoroso queda raptado, capturado y encantado por la imagen del objeto amado (flechazo, prendamiento).
Comienzo: un señuelo temporal · 18:20
«Es decir, Bartes dice en esta figura que el hecho amoroso es un episodio que está dotado de un comienzo, que es este, el rapto, el flechazo, y un final que dice suicidio, abandono, desapego, retirada, convento y viaje.»
Explica que Barthes describe el episodio amoroso como algo con un comienzo (el rapto) y un final que puede tomar varias formas: suicidio, abandono, desapego, retirada, convento o viaje; remiten a un episodio anterior sobre la figura «Salida».
Comienzo: un señuelo temporal · 18:49
«Sí, y dice Bartes que es, sin embargo, aparte de ese momento inicial cuando sucede, después no hacemos sino reconstruir esa escena inicial durante la cual hemos sido raptados. Y dice concretamente que es un adestiempo, porque es como que se repite…»
Explica que, según Barthes, tras el rapto inicial no se hace sino reconstruir esa escena una y otra vez; la califica de «a destiempo» porque se repite, y de imagen «traumática» en el sentido de que provoca una reacción, no necesariamente negativa.
Comienzo: un señuelo temporal · 19:24
«Dice Bartes que esa imagen la vive en el presente, pero la conjugo hablando en el pasado.»
Explica que Barthes señala que esa imagen se vive en presente pero se narra en pasado, como cuando alguien cuenta cómo conoció a su pareja.
Comienzo: un señuelo temporal · 19:45
«De hecho, Bartes dice, el flechazo se dice siempre en pasado simple.»
Explica que Barthes describe el flechazo como algo que se dice siempre en pasado simple, porque es a la vez pasado reconstruido y puntual: sucede una vez y se reconstruye continuamente; cita a continuación un verso de Racine como ejemplo, sin identificar la obra.
Comienzo: un señuelo temporal · 20:05
«Y entonces esta imagen, según Bartes, es una especie de señuelo temporal,»
Introduce la expresión que da título al episodio: Barthes describe la imagen del rapto como un «señuelo temporal», un recuerdo al que se vuelve todo el rato mediante el verbo «rever» (reveo la escena del rapto).
Comienzo: un señuelo temporal · 21:18
«Y entonces dice, amamos primeramente un cuadro.»
Desarrolla la idea del «cuadro»: el rapto es una imagen fijada, como una instantánea, que atrapa a la persona amada; comparan la escena de Werther viendo a Carlota bajar del coche y cortar pan enmarcada por la puerta.
Comienzo: un señuelo temporal · 21:54
«lo que no había sido nunca visto es descubierto»
Cita textualmente a Barthes sobre el cuadro: lo nunca visto es descubierto en su integridad y devorado con los ojos, «lo inmediato vale por el pleno»; el cuadro consagra el objeto que se va a amar, como si quedara atrapado en un objeto.
Comienzo: un señuelo temporal · 22:13
«Y dice, de hecho, la persona fijada en esta aparición puede intentar resistirse a esa pintura,»
Explica que la persona convertida en cuadro puede resistirse a esa fijación, porque quedar atrapada en un cuadro es perderse como sujeto; pone el ejemplo de esperar a alguien en una cafetería y verla entrar y moverse, «desmarcándose» de esa imagen fija.
Comienzo: un señuelo temporal · 22:56
«Y dice Bartes que va más allá de lo visual,»
Explica que para Barthes el rapto no tiene por qué ser solo visual, puede ser también sonoro: se puede caer enamorado de una frase que se escucha o de una voz.
Comienzo: un señuelo temporal · 24:02
«Bartes pone muchos ejemplos literarios en la figura y dice»
Cita otro pasaje: «lo que me fascina, lo que me rapta, es la imagen de un cuerpo en situación, un cuerpo que no me presta atención, que me sorprende al ser sorprendido», enlazándolo con la idea de «reveo» la escena del rapto.
Comienzo: un señuelo temporal · 24:22
«de haber encontrado, esto me encanta, lo que acuerda con mi deseo,»
Cierra la exposición de la figura señalando que el sujeto amoroso se asombra de haber tenido la oportunidad de encontrar lo que encaja con su deseo, y de haber tomado un riesgo enorme, dado que el episodio amoroso tiene también un final, no siempre feliz.
Comienzo: un señuelo temporal · 24:57
«es que me acordaba leyendo esto por aterrizarlo un poco, porque es una figura muy bonita,»
Aterriza la figura con una anécdota personal: recuerda haber sentido el rapto al ver la mirada de otra persona en una verbena a los 15 años, viviéndolo desde la posición de Carlota, siendo mirada.