4x03 · 2024-10-10 · Cuerpo y miradaFilosofía y epistemología
Azul: en el extremo de lo visible
76 menciones
3:32 · persona · mención de pasada · entusiasta
«Con Elena López Riera.»
Anuncian un directo con Elena López Riera en el Festival de Jóvenes Realizadores de Granada, con doble sesión de visionado y coloquio posterior.
3:42 · película · mención de pasada · entusiasta
Elena López Riera — Las novias del sur
«Porque vamos a ver Las Novias del Sur, que teníamos unas ganas»
Anuncian que van a proyectar este documental de López Riera en el directo de Granada, que tenían muchas ganas de ver desde hace tiempo.
5:55 · libro · mención de pasada · neutro · confianza media
«Hay un libro de Peter Sloterdich, el filósofo»
A propósito de que a Paula le gusta el gris, Inés menciona de pasada que el filósofo Sloterdijk tiene un libro con ese título, en tono de broma por la coincidencia.
7:37 · persona · mención de pasada · neutro
«Pero sí, podríamos usar esta expresión de Daniel Dennett,»
Introducen a Dennett a través de su expresión «bomba de intuición» para describir experimentos mentales como el que van a presentar.
7:50 · concepto · eje del episodio · entusiasta
Frank Jackson — El cuarto de Mary
«Entonces hoy venimos con uno concreto que es el cuarto»
Presentan el experimento mental del cuarto de Mary como punto de partida del episodio, para pensar si hay algo sobre los colores que solo se puede conocer viéndolos.
7:55 · artículo · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
María Ángeles Sánchez — Preguntas desviadas en el cuarto de Mary. Un análisis a la objeción de Daniel Dennett al experimento de Jackson
«lo que os vamos a contar, hemos leído un artículo»
Presentan este artículo académico como la fuente principal para explicar el experimento del cuarto de Mary y la crítica de Dennett, con una pequeña confusión al principio sobre el nombre de la autora, que corrigen enseguida.
8:13 · concepto · apoyo teórico · neutro
Frank Jackson — El cuarto de Mary
«Pues el cuarto de Mary»
Explica que el experimento fue propuesto por Frank Jackson en 1982 para argumentar en contra del fisicalismo, y resume brevemente en qué consiste esta teoría.
9:07 · concepto · apoyo teórico · neutro
Frank Jackson — El cuarto de Mary
«Mary es una científica brillante que está, por alguna razón, forzada a investigar el mundo desde un cuarto que está en blanco y negro. Y no solo el cuarto está en blanco y negro, sino que el monitor o la pantalla en la que ella puede ver cosas o estudiar cosas también está en blanco y negro.»
Narra el relato del experimento: Mary es una científica que estudia neurofisiología de la visión encerrada en un entorno en blanco y negro, pero con toda la información física posible sobre el color.
10:34 · concepto · apoyo teórico · neutro
Frank Jackson — El cuarto de Mary
«¿qué sucederá cuando Mary»
Plantean la pregunta central: qué pasará cuando Mary salga del cuarto y vea los colores por primera vez con sus propios ojos, más allá de todo el conocimiento físico que ya poseía.
11:24 · concepto · apoyo teórico · neutro
Frank Jackson — El cuarto de Mary
«Por tanto, si decimos que hay algo más cuando ve el color, significa que el fisicalismo es falso.»
Explican el argumento central de Jackson: si al ver el color Mary aprende algo nuevo, entonces el conocimiento físico previo estaba incompleto, y por tanto el fisicalismo sería falso.
12:03 · persona · contrapunto · neutro
«Y más allá, no vamos a entrar aquí, Daniel Dennett le hizo una crítica»
Traen la crítica de Dennett como contrapunto al argumento de Jackson: advierte que los experimentos mentales son tramposos porque inducen una falsa intuición, y cuestiona que la primera premisa del experimento sea siquiera posible.
12:32 · concepto · apoyo teórico · entusiasta
Frank Jackson — El cuarto de Mary
«es la importancia del carácter subjetivo de la experiencia.»
Cierran la explicación del experimento con el argumento del conocimiento: hay propiedades que solo pueden descubrirse a través de la experiencia consciente, más allá de los datos físicos.
13:17 · libro · eje del episodio · entusiasta
«y esta reflexión aparece también en un libro»
Introducen el libro de Maggie Nelson, adelantando que no lo van a tratar en bloque sino que van a ir trayéndolo a lo largo del episodio.
13:38 · libro · apoyo teórico · entusiasta · confianza media
«Sí. Entonces, bueno, el libro es Blue Edge, que está editado en tres puntos ediciones, y es un libro, no voy a intentar definirlo, porque no me gusta hacer estas cosas como con otras veces que nos pasa con libros así un poco inclasificables, pero digamos que es un libro con fragmentos, es un libro con experiencias personales, que tienen que ver, por ejemplo, con una ruptura, con el sexo, con un accidente de una amiga que se queda tetraplégica, en la parte más personal, y luego también se recoge muchas voces o cosas,»
Describen Bluets como un libro inclasificable, en fragmentos, que combina experiencias personales (una ruptura, el sexo, el accidente de una amiga) con voces y referencias ajenas sobre el azul.
14:22 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«un fragmento de un discurso azul»
Comparan la estructura de Bluets con Fragmentos de un discurso amoroso de Barthes, por su forma de escritura fragmentaria en torno a una obsesión.
14:34 · libro · apoyo teórico · neutro
«Maggie Nelson nos propone intentar no hablar de los colores como si se irradiaran solo debido a un fenómeno físico, o sea, que también estarían contra el fisicalismo, como hemos explicado antes. Por ejemplo, plantea preguntas como, ¿tu sofá sigue siendo azul si nadie entra a la habitación para verlo? ¿Si nadie está en la habitación para verlo?»
Explican que Nelson también cuestiona el fisicalismo, preguntándose si el color existe sin un sujeto que lo perciba, en línea con el experimento de Mary.
14:59 · libro · apoyo teórico · neutro
«¿cómo podría verlos si el conocimiento»
Cita la idea de que el conocimiento del color es siempre contingente al individuo que lo percibe, ya que no hay instrumentos para medir el color en sí mismo.
15:29 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Claro, entonces lo que Nelson propone es esta visión del color»
Explican que Nelson liga la experiencia del azul a un enamoramiento personal, un «deseo punzante» del que no se puede elegir, y que le resulta difícil explicar por qué el azul en concreto.
16:35 · libro · apoyo teórico · neutro
«Y además, esto es muy gracioso, no solo se lo plantea ella»
Cuenta la anécdota de que Nelson decía a todo el mundo que estaba escribiendo un libro sobre el azul cuando en realidad todavía no lo había empezado.
16:51 · persona · apoyo teórico · neutro · confianza media
«De esto habla Azahara Alonso Engozo, que coge esta anécdota de siempre parece que tienes que estar haciendo algo productivo»
Traen a esta autora, sin precisar título, a propósito de la idea de que siempre se exige estar produciendo algo, sin dejar espacio a los tiempos nebulosos que sirven para pensar.
17:19 · libro · eje del episodio · entusiasta
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«un pequeño recorrido histórico por la historia»
Presentan este libro de Pastoureau, que describen como muy grueso y tan azul que casi no se lee el título, como guía para el recorrido histórico del color azul.
18:43 · libro · apoyo teórico · neutro
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«por ejemplo para los romanos es desagradable»
Explica que, pese a ser hoy el color favorito de Occidente, el azul apenas existía para los pueblos antiguos: era desagradable y denigrante para los romanos, asociado a los bárbaros.
20:21 · serie · ejemplo · neutro
«Esto se ve muy bien en la serie Roma de HBO, por cierto.»
Ponen esta serie como ejemplo visual de que en la Roma antigua no se ve el azul: solo blanco, rojo y negro por las túnicas y la suciedad.
20:25 · libro · apoyo teórico · neutro
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«Entonces, el azul no tenía suficiente dimensión simbólica, cuenta el autor.»
Explica que los colores básicos de la antigüedad servían para organizar códigos y sistemas de clasificación, algo de lo que el azul quedaba fuera.
22:39 · libro · ejemplo · neutro
Margaret Atwood — El cuento de la criada
«que es Gilead, ¿cómo se dice?»
Traen esta novela como ejemplo de ficción en el que los colores tienen función clasificatoria: las criadas visten de rojo, las esposas de azul o verde, los comandantes de negro.
23:17 · libro · apoyo teórico · neutro
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«Se decía que se pintaban de azul para asustar a sus enemigos, los bárbaros y los germanos.»
Cuenta el uso guerrero del azul entre los pueblos bárbaros y germanos, que se pintaban de este color para infundir miedo, un dato que retomarán al final del recorrido histórico.
23:27 · libro · apoyo teórico · neutro
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«aparece una especie de tímida aparición.»
Describen que en la Alta Edad Media el azul empieza a estar presente en la vida cotidiana de campesinos y clase baja, pero sigue ausente de la liturgia y la corte, donde dominan el rojo, blanco y negro.
24:40 · persona · apoyo teórico · neutro
«Y entonces San Agustín,»
Citan a San Agustín en el contexto de la teología medieval sobre la luz: consideraba que la luz es la única parte del mundo sensible que es a la vez visible e inmaterial, «visibilidad de lo inefable».
27:42 · libro · apoyo teórico · neutro · confianza media
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«De hecho, Pastogó dice»
Explica que a partir de que se asocia el azul con la luz divina y celestial, se establece durante siglos una sinonimia en el arte occidental entre luz, oro y azul.
27:54 · libro · apoyo teórico · neutro
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«¿Y de hecho qué pasa con esto? Que empiezan»
Cuenta cómo se empieza a pintar el manto de la Virgen de azul en vez de los colores oscuros de luto habituales, lo que asocia el color a la divinidad y lo hace ascender en la jerarquía simbólica, además de aparecer en los escudos heráldicos del rey de Francia.
29:03 · concepto · ejemplo · neutro
sin determinar — Caperucita Roja
«Por ejemplo, Caperucita es una niña que va de rojo,»
Pone este cuento como ejemplo de cómo el viejo sistema de rojo, blanco y negro sigue articulando historias, con la mantequilla blanca y el lobo negro junto al rojo de la protagonista.
29:13 · concepto · ejemplo · neutro
«Blancanieves es una bruja negra»
Segundo ejemplo del sistema ternario blanco-rojo-negro: la bruja negra, la manzana roja y la niña muy blanca.
29:40 · libro · apoyo teórico · neutro
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«Había leyes que se llaman suntuarias»
Explica las leyes suntuarias que a finales de la Edad Media regulaban el lujo y la vestimenta, con solo cinco colores permitidos o restringidos (blanco, negro, rojo, verde y amarillo), dejando fuera al azul.
32:03 · libro · apoyo teórico · neutro
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«O sea, que esto es un factor que favorece su promoción moral.»
Explica que al no estar ni prohibido ni prescrito, el azul queda como un color neutro y libre de peligro, lo que le permite convertirse en receptáculo de nuevos significados.
32:40 · libro · apoyo teórico · neutro
Johann Wolfgang von Goethe — Las penas del joven Werther
«Las penas del joven Werther,»
Introducen esta novela de Goethe como origen del «azul romántico»: el protagonista viste un traje azul con chaleco amarillo, moda que se extendió por Alemania tras su publicación.
33:11 · libro · mención de pasada · neutro · confianza media
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — indumentaria
«y también Bartes en su figura de fragmentos»
Señalan que Barthes también recoge en su figura «Indumentaria» la combinación de chaleco azul, levita azul y chaleco amarillo del Werther, como referencia rápida sin desarrollarla.
33:38 · libro · eje del episodio · entusiasta
Riccardo Falcinelli — Cromorama — Azul Bovary, vestirse para amar y expresar
«que se llama Cromorama, de Ricardo Falcinelli, que está editado en Taurus,»
Presentan este libro de Falcinelli, regalo de Paula a Inés, del que han leído específicamente el capítulo «Azul Bovary, vestirse para amar y expresar» para hablar del azul en la literatura y los relatos.
34:21 · libro · ejemplo · neutro
Gustave Flaubert — Madame Bovary
«acerca de la presencia del azul en Madame Bovary,»
Introducen la novela de Flaubert como ejemplo central del capítulo de Falcinelli, apuntando que Inés la leyó hace años en inglés, con dificultad, mientras vivía en Australia.
34:49 · libro · apoyo teórico · neutro
Riccardo Falcinelli — Cromorama — Azul Bovary, vestirse para amar y expresar
«pero hay que decir que la primera vez que Emma Bovary aparece en la novela»
Explican que Emma Bovary aparece por primera vez en la novela con un vestido de lana azul, y que el frasco de arsénico con que se suicida al final también es azul.
35:01 · libro · apoyo teórico · neutro
Riccardo Falcinelli — Cromorama — Azul Bovary, vestirse para amar y expresar
«Es decir, que en Madame Bovary el azul actúa como un color tema,»
Cita la lectura de Falcinelli: el azul funciona como signo de los ideales de Emma y su deseo de una vida distinta, más elevada, alejada de la futilidad de su vida cotidiana; es el «azul romántico».
36:46 · obra de arte · ejemplo · neutro · confianza media
«Ingres era como»
Trae a este pintor del siglo XIX como ejemplo del «azul como marca de clase»: retrataba a mujeres de la alta sociedad, como la princesa de Broglie o la condesa de Haussonville, vestidas de azul vaporoso.
37:31 · libro · apoyo teórico · crítico
Riccardo Falcinelli — Cromorama — Azul Bovary, vestirse para amar y expresar
«De hecho, hay una frase que me gusta mucho que dice Falcinelli»
Cita la frase de Falcinelli sobre estos cuadros como «naturalezas muertas»: las mujeres retratadas no estarían vivas sino que serían un objeto recubierto de azul que expresa la riqueza de su marido.
38:18 · libro · apoyo teórico · neutro
Riccardo Falcinelli — Cromorama — Azul Bovary, vestirse para amar y expresar
«y entonces Falcinelli»
Explica que vestirse de azul en la época no era una reivindicación de sensibilidad lírica sino una demostración de que uno podía permitírselo, dado el alto coste de teñir de azul.
38:33 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Riccardo Falcinelli — Cromorama — Azul Bovary, vestirse para amar y expresar
«para Falcinelli es un manifiesto programático»
Cierra la lectura del capítulo con la idea de que el «azul bovary» combina las dos vertientes: espiritual y anticonformista, pero también un azul de clase, ligado al lujo que Emma puede permitirse.
39:11 · libro · ejemplo · crítico
Jeanne-Marie Leprince de Beaumont — La Belle et la Bête
«la bella y la bestia»
Presentan el texto francés del siglo XVIII en el que se basa la película de Disney, señalando que era una historia edificante dirigida a jovencitas en matrimonios concertados.
40:29 · libro · contrapunto · crítico
Jeanne-Marie Leprince de Beaumont — La Belle et la Bête
«Dice, queridas muchachas»
Cita literalmente el pasaje que aconseja a las jóvenes no rebelarse contra matrimonios con hombres viejos y decrépitos porque el trato les hará verlos con ojos de amor; Inés reacciona críticamente diciendo que sí hay que rebelarse.
41:30 · película · ejemplo · neutro
sin determinar — La bella y la bestia
«en este caso ya sí la película, no el texto, claro, serían el azul y el amarillo.»
Pasan a analizar la película de Disney de 1991: Bella lleva un vestido azul que la distingue de la paleta ocre y marrón del pueblo y de la ferocidad de la bestia, encarnando su deseo de algo más.
42:23 · película · apoyo teórico · neutro
sin determinar — La bella y la bestia
«I want adventure in the great white somewhere...»
Citan la canción de apertura de la película, con la traducción propia de Paula de un verso («quiero mucho más de lo que tienen planeado para mí») que consideran más fiel que la traducción oficial.
42:58 · película · apoyo teórico · neutro
sin determinar — La bella y la bestia
«que cuando el amor»
Explican que al final de la película, cuando nace el amor entre Bella y la bestia, esta se viste de chaleco amarillo y levita azul «a lo Werther», mientras Bella abandona el azul por el amarillo, un color que las autoras bautizan como «amarillo claudicación».
43:33 · libro · apoyo teórico · neutro
Riccardo Falcinelli — Cromorama — Azul Bovary, vestirse para amar y expresar
«Esto ya es lo que dice Falcinelli.»
Cita la lectura de Falcinelli sobre el desenlace: la maduración del personaje consiste en transformar la ilusión literaria en pragmatismo, mitigando el «azul bovary» con «el amarillo de la concreción».
44:05 · película · mención de pasada · neutro
sin determinar — La bella durmiente
«De hecho, los príncipes de Disney, el de la Bella»
Añaden que el príncipe de La bella durmiente y el de Blancanieves también visten de azul, en línea con la idea del «príncipe azul».
44:07 · película · mención de pasada · neutro
«Durmiente también es azul y el de la Blanca Nieves van»
Segundo ejemplo de príncipe de Disney vestido de azul, apoyando la idea del imaginario del «príncipe azul».
45:34 · concepto · ejemplo · neutro
«que son icónicos de los trabajadores.»
Trae la distinción anglosajona entre blue collar y white collar workers como ejemplo de cómo el azul se ha instalado en el lenguaje cotidiano contemporáneo, asociado a los trabajos manuales.
46:05 · libro · apoyo teórico · neutro
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«Entonces, en el libro de Pastoro, que es el que recorre la historia del azul,»
Concluye que la preferencia extendida por el azul no se debe a pulsiones simbólicas fuertes sino, al contrario, a que está menos marcado simbólicamente que otros colores: es el que menos se cita como color detestado.
46:53 · libro · contrapunto · crítico
Michel Pastoureau — Azul, historia de un color
«Claro, tiene que ver con esta idea de que el azul no forma olas,»
Retoman la idea de Pastoureau de que el azul es neutro, tranquilo, «anestésico», presente en paredes de hospitales, calmantes y organismos internacionales como la ONU o la UE; la traen como contrapunto directo a la visión intensa y nada neutra de Nelson en Bluets.
47:31 · libro · contrapunto · ambivalente
«y aquí traemos ya a la»
Contraponen a Pastoureau la relación de Nelson con el azul, que no le resulta neutra ni le importa compartirla con la mitad del mundo occidental porque le parece un color abundante; Inés reconoce que a ratos ha desconectado del libro aunque en general le parece bueno.
49:22 · libro · eje del episodio · entusiasta
Rebecca Solnit — El arte de perderse
«Y para ello traemos El arte de perderse,»
Presentan este libro de Solnit, editado en Capitán Swing, como ejemplo de experiencia íntima con el color, señalando con humor que pese al título no es un libro azul sino marrón.
49:44 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Rebecca Solnit — El arte de perderse
«Dice, desde hace muchos años»
Lee un fragmento extenso de Solnit sobre «el azul del extremo de lo visible», el color de los horizontes y las cordilleras remotas, el color de la distancia, de la emoción, de la soledad y del deseo, que da título al episodio.
51:00 · libro · apoyo teórico · neutro
Rebecca Solnit — El arte de perderse
«el que ella llama el azul de la distancia.»
Explica que este azul de la distancia comenzó a pintarse en el siglo XV, cuando se desarrolla la perspectiva y la representación del mundo tal como lo ve el ojo humano, con ejemplos como el paisaje con San Jerónimo de Patinir.
51:15 · obra de arte · ejemplo · entusiasta
Joachim Patinir — Paisaje con San Jerónimo
«como el paisaje con San Jerónimo de Joaquín Patinir,»
Dentro de los ejemplos de Solnit, Inés añade este cuadro, que además cuelga ampliado en su propia habitación, como ilustración del azul de la distancia y de la Laguna Estigia.
51:29 · obra de arte · ejemplo · neutro
Hans Memling — Tríptico de la Resurrección
«O el tríptico de la resurrección de Hans Memling,»
Segundo ejemplo pictórico dentro de la reflexión de Solnit sobre el azul de la distancia, señalado también con un azul destacable.
52:20 · libro · apoyo teórico · neutro
Rebecca Solnit — El arte de perderse
«Entonces Solnit dice que la infancia se parece más a los cuadros anteriores, a los cuadros medievales,»
Explica que Solnit relaciona la ausencia de sentido de la distancia en la infancia con los cuadros medievales anteriores a la perspectiva, y que el azul de la distancia llega más tarde, con la melancolía y la experiencia de la pérdida.
53:05 · libro · contrapunto · ambivalente
«con su bluets, porque está súper bien contraponer»
Traen de nuevo a Nelson como contrapunto a la teoría de Solnit sobre el azul y la madurez: Nelson afirma que nunca ha sentido su amor por el azul como un rasgo de madurez, refinamiento o compromiso.
54:05 · obra de arte · eje del episodio · neutro · confianza media
«es un cuadro de John Mitchell»
Describen este cuadro abstracto de la pintora expresionista Joan Mitchell, expuesto en el Pompidou: un lienzo blanco con manchas de distintos tonos de azul, punto de partida del texto de Lydia Davis.
54:25 · artículo · eje del episodio · entusiasta
«entonces Lydia Davis»
Presentan este texto de la escritora estadounidense Lydia Davis, escrito tras plantarse ante el cuadro de Joan Mitchell.
54:41 · artículo · apoyo teórico · neutro
«entonces ella dice»
Cuenta que Davis, al ver el cuadro por primera vez, no cuestionó su forma de mirarlo: «era lo que era, formas y colores, azul y blanco, y ya está».
54:56 · artículo · apoyo teórico · neutro
«Después habla con Joan Mitchell, con la autora del cuadro, y esta le dice que el cuadro hace referencia al paisaje de Beceville, que era como la zona de Francia donde estaban, y específicamente hace referencia a los hacianos, que son unas flores azules, que yo las tuve que buscar en Google porque mi conocimiento de flores escasea.»
Narra el giro del texto: Mitchell le revela a Davis que el cuadro remite al paisaje de Vétheuil y a los aciano, unas flores azules, lo que le supone un shock porque no esperaba referencias materiales en un cuadro abstracto.
55:42 · artículo · apoyo teórico · neutro
«¿Era esto una representación de la respuesta emocional a los hacianos o al recuerdo de los hacianos?»
Cita la pregunta que se hace Davis a partir de ahí: si las manchas azules remiten a las flores, a la emoción que provocan, o al recuerdo de esa emoción, entrando en lo que las autoras llaman un «bucle filosófico».
56:13 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
«Y describe todas estas experiencias, me ha encantado esto,»
Compara la sensación de no comprender el cuadro con la de aprender alemán o traducir del francés, y la describe como una «experiencia de opacidad»: no poder atravesar con la mirada, no poder entender del todo.
56:41 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
«Y dice, fui capaz de dejar que algunos aspectos del cuadro»
Cierra la lectura de Davis con la idea de que aceptar el misterio sin resolverlo del todo fue una lección: no hace falta que todo esté explicado hasta la saciedad para poder relacionarse con una obra.
58:58 · concepto · apoyo teórico · neutro
«también podemos hacer otra cosa que es rastrear»
Rastrean el azul en la política: aparece en la Revolución Francesa en los uniformes de los militares que se unen al pueblo en la toma de la Bastilla, frente al blanco del rey, dicotomía que marcará la política francesa del siglo XIX.
59:40 · concepto · apoyo teórico · neutro
«y moderados y finalmente actualmente»
Extiende la evolución del azul político a otros países: de republicanos de progreso a centristas y finalmente conservadores, citando el Partido Popular, los Tories británicos y el Frente Nacional francés.
59:54 · concepto · contrapunto · neutro
«y es curioso pensar que en Estados Unidos»
Señalan el caso contrario en Estados Unidos, donde el azul es el color de los demócratas (progresistas) y el rojo el de los republicanos, invirtiendo la asociación europea entre azul y conservadurismo.
1:00:31 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«Ella dice que nadie sabe de verdad»
Citan la reflexión de Nelson sobre si el color puede morir o tiene corazón, y su ejemplo de la abeja que ve una amapola como una boca violácea donde los humanos ven naranja, cuestionando la objetividad del color.
1:01:05 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«esta pregunta»
Cita la reflexión de Nelson sobre por qué es azul el cielo: aunque ha oído la respuesta muchas veces, siempre la olvida, y prefiere quedarse con la pregunta porque le recuerda que su mente es «esencialmente un colador», que es mortal.
1:02:54 · libro · eje del episodio · entusiasta
«15 días después de nacer, comenzamos a distinguir los colores.»
Cierran el episodio leyendo una cita final de Bluets sobre cómo, desde el nacimiento y salvo alteraciones de la vista, vivimos rodeadas de ese «reluciente desorden» que llamamos color, y cómo el ojo hace formas coloridas de lo que en esencia es un resplandor.