1x12 · 2022-08-28 · TiempoExistencia y contingenciaFilosofía y epistemologíaCapitalismo, trabajo y economíaMito y relato
NOCHE II
29 menciones
2:16 · libro · eje del episodio · entusiasta
Roland Barthes — Fragmentos de un discurso amoroso — La noche
«Entonces, si en Noche 1 decíamos que para Bartz la noche es todo estado que suscita en el sujeto la metáfora de la oscuridad, ya sea afectiva, intelectiva o existencial, en la que se debate o sosiega.»
Retoman la figura «La noche» de Fragmentos de un discurso amoroso, ya trabajada en el episodio 1x09, como punto de partida formal de esta segunda parte, remitiendo explícitamente a ese episodio anterior.
2:55 · artículo · apoyo teórico · neutro
Iván Pérez Miranda / Juan Ramón Carbó García — Hijas de la noche, mito, género y nocturnidad en la Grecia Antigua
«El primer artículo que vamos a citar es Hijas de la noche, mito, género y nocturnidad en la Grecia Antigua de Iván Pérez Miranda y Juan Ramón Carbó García.»
Presentan el primer artículo académico del episodio, que analiza si la condición femenina de las criaturas nocturnas les otorgaba un carácter negativo en la mitología griega antigua; a partir de él desarrollan toda la genealogía de Nyx (Nix), la diosa de la noche.
3:18 · artículo · apoyo teórico · neutro
Iván Pérez Miranda / Juan Ramón Carbó García — Hijas de la noche, mito, género y nocturnidad en la Grecia Antigua
«Así empiezan a explicar quién es Nix, que es la diosa que es la noche, de dónde sale.»
A partir del artículo desarrollan la genealogía mítica de Nyx: nace del caos junto a Erebo, con quien tiene a Éter y Émera (día), y también engendra por partenogénesis a la Discordia (Eris) y otros seres considerados negativos por la mitología griega, en un relato que las autoras vinculan con la idea de que lo femenino sin intervención masculina solo puede engendrar el mal.
5:31 · concepto · apoyo teórico · neutro · confianza media
«entonces tenemos aquí una linda tabla que es la tabla de Aristóteles de los opuestos y también creo que luego fue de los pitagóricos pero aquí yo qué sé, yo no voy a asegurar nada»
Traen la tabla de opuestos atribuida a Aristóteles (y posteriormente a los pitagóricos) para mostrar cómo lo masculino se asocia con la luz y el bien, y lo femenino con las tinieblas y el mal, con expresa cautela sobre la exactitud de la atribución.
6:05 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
Verónica Fernández García — Nacer de hombre, nacer de mujer, los nacimientos partenogénicos de las generaciones anteriores a los dioses olímpicos
«Y entonces hemos leído otro artículo que es Nacer de hombre, nacer de mujer, los nacimientos partenogénicos de las generaciones anteriores a los dioses olímpicos, de Verónica Fernández García.»
Segundo artículo académico del bloque griego, sobre la partenogénesis mítica: explican que la noche representa los peligros de la maternidad en soledad, al pasar por dos estadios (parir con Erebo y engendrar sola), en línea con la idea de que la mujer sola solo puede engendrar el mal.
8:27 · artículo · apoyo teórico · neutro · confianza media
«Luego, hemos también leído unas cosas acerca de la naturaleza Del día y la noche en la antigüedad Que esto es de Daniel Gil Martínez»
Tercer texto del bloque griego/antiguo, sobre cómo día y noche se concebían como dos naturalezas distintas en las culturas antiguas (egipcia, sumeria, acadia), con ejemplos de vocabulario en esas lenguas para el día y la oscuridad. No se dice el título exacto del texto.
11:28 · obra de arte · ejemplo · entusiasta
Evelyn De Morgan — La noche y el sueño
«Y es un artista que se llama Evelyn de Morgan, que fue una pintora inglesa que formó parte del movimiento de la hermandad pre-Rafaelita»
Presentan a la pintora prerrafaelita, ya citada antes en la carta sobre el miedo de las mujeres victorianas, y recomiendan dos obras suyas sobre la noche: «La noche y el sueño» (1878).
13:00 · obra de arte · ejemplo · entusiasta
Evelyn De Morgan — El sueño y la muerte, los hijos de la noche
«y otra del 83. La primera se llama La noche y el sueño, para que veáis una representación de todo eso que hemos estado hablando. Y el otro se llama El sueño y la muerte, los hijos de la noche.»
Segunda obra recomendada de Evelyn De Morgan (1883), en diálogo directo con la primera y con la genealogía mítica de los hijos de la noche que acaban de desarrollar.
13:16 · obra de arte · recomendación · entusiasta
«mi cuadro favorito de esta señora se llama Flora, por si la gente quiere verlo. Es muy bonito.»
Recomendación personal de Inés, al margen del tema de la noche, del cuadro que más le gusta de la pintora.
17:10 · libro · mención de pasada · entusiasta · confianza media
Ludwig Wittgenstein — Investigaciones filosóficas
«me parece un momento mágico, místico he tenido muchos éxtasis leyendo a Wittgenstein una noche las instrucciones filosóficas»
Anécdota personal de Inés sobre haber tenido «éxtasis místicos» leyendo este libro de madrugada; el título se deforma en el audio («las instrucciones filosóficas» por «Investigaciones filosóficas»).
20:29 · artículo · eje del episodio · entusiasta
Ernest Sosa — Sueños y filosofía
«Y bueno, para empezar queríamos hablar de Ernest Sosa.»
Segundo gran bloque temático del episodio, sobre el sueño y la filosofía del escepticismo: presentan al epistemólogo Ernest Sosa a partir de su artículo «Sueños y filosofía», señalando que fue director de tesis de Jesús Vega, profesor de la Universidad Autónoma que ambas conocen.
20:58 · artículo · apoyo teórico · neutro
Ernest Sosa — Sueños y filosofía
«el del cerebro en una cubeta. Este experimento, que es un experimento mental, parte de la idea de que un científico podría coger mi cerebro, quitarlo de mi cuerpo introducirlo en una cubeta llena de un líquido que lo mantuviera vivo y entonces conectar las neuronas de ese cerebro mediante cables a un ordenador»
Desarrollan el experimento mental del «cerebro en una cubeta» como ejemplo del tipo de escenario escéptico de engaño radical que analiza Sosa en su artículo, para introducir después el argumento del sueño como la única posibilidad escéptica que no puede descartarse fácilmente.
22:33 · concepto · apoyo teórico · entusiasta
«Entonces Paula ahora nos va a explicar cómo es este argumento del sueño a través de Montaigne Aunque también Michelle, esto la gente lo conocerá muchísimo por Descartes»
Presentan el argumento escéptico del sueño a través de Montaigne, señalando que la formulación más conocida del público general es la de Descartes en las Meditaciones metafísicas, aunque en este episodio desarrollan la versión de Montaigne.
23:31 · concepto · apoyo teórico · entusiasta
«Entonces, la premisa 1, que durante el día soñamos. Premisa 2, que incluso cuando soñamos se cuelan en nuestros sueños los pensamientos que tenemos durante el día. Y por tanto, la conclusión, que en realidad es una pregunta, dice, ¿por qué nos sometemos a duda si nuestro pensar y obrar serán otro soñar y si nuestro velar no será una especie de dormir?»
Exponen en forma de silogismo el argumento del sueño de Montaigne: si incluso despiertos fantaseamos, y en los sueños se cuelan los pensamientos diurnos, es difícil distinguir con certeza la vigilia del sueño.
24:22 · artículo · apoyo teórico · neutro
Ernest Sosa — Sueños y filosofía
«Volviendo a Sosa Es muy interesante que Él dice, bueno, cuando algo pasa En mi sueño, casi nunca pasa En la realidad, podríamos decir»
Retoman a Sosa para distinguir entre lo que sucede «en» el sueño (el contenido, como que te persiga un león) y lo que sucede «mientras» se sueña (creencias e intenciones reales que se conservan durante el sueño), con el ejemplo de votar a Vox dentro de un sueño.
27:53 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Julio Cortázar — La noche boca arriba
«Efectivamente, vamos a hablar del cuento de la noche boca arriba de Cortázar, que si no lo habéis leído os animamos a que lo hagáis.»
Traen este cuento, ya citado en el 1x09 en lectura por Lucía Colini, como ejemplo literario de la indistinción entre sueño y realidad: un motorista accidentado sueña (o no) que es perseguido y sacrificado por una tribu, y al final se revela que la realidad «real» era la pesadilla.
32:49 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
«Que hemos leído un artículo Que se llama Insomnia Que es Rebecca Solnit En la revista Harper's Que escribe sobre estas cosas»
Tercer bloque temático, sobre los pensamientos previos al sueño: presentan este artículo de Solnit, publicado en Harper's, que denomina «hámsters en la rueda» a los pensamientos melancólicos y repetitivos que impiden dormir. Ya habían mencionado a Solnit de pasada, sin desarrollo, al principio del episodio. Más adelante, Solnit cita en el artículo el caso de la entonces CEO de Yahoo (Marissa Mayer, no nombrada en el audio) como ejemplo de la exaltación cultural de no dormir, comparándola con los prisioneros de Guantánamo privados de sueño.
33:02 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
«Les denomina hamsters en la rueda Que son pensamientos melancólicos, lúgubres, repetitivos Que arrastran los surcos más profundos Del pasado»
Explican el concepto de «hámsters en la rueda» de Solnit, y de paso señalan que este tipo de pensamientos nocturnos afectan mucho a los escritores, que a veces se levantan a escribir revelaciones de madrugada.
34:15 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
«Ojalá pudiéramos hacer acopio del sueño, acumularlo e intercambiarlo. Ojalá pudiéramos guardarlo para un día de lluvia o cogerlo prestado de alguna amiga o comprarlo por la calle y que te lo dieran en una bolsita de papel.»
Cita literal traducida por Paula Ducay del comienzo del artículo de Solnit, sobre el deseo imposible de poder acumular e intercambiar el sueño como si fuera un bien material.
34:42 · artículo · apoyo teórico · entusiasta
«y dice, la vida sin dormir es insoportable puedes morirte de hambre y de sueño sentía mi mente igual que mi cuerpo vacía, desnutrida el sueño es nutrición es entonces cuando el cuerpo se recupera es la gran pausa entre capítulos el silencio entre canciones»
Cita literal larga sobre un período de insomnio en la juventud de Solnit, en la que describe la falta de sueño como una forma de desnutrición mental y define el sueño como nutrición y pausa necesaria.
38:12 · libro · eje del episodio · entusiasta
«pues precisamente de los problemas del sueño y el capitalismo habla Jonathan Crary en un libro que se llama 24-7, que hemos leído que está publicado en Ariel,»
Cuarto y último bloque temático del episodio: presentan este ensayo sobre el sueño como el único espacio que el capitalismo todavía no ha logrado conquistar, y que desarrollan con varias citas literales hasta el cierre. Dentro del libro, Crary cita como filósofos que menospreciaron el sueño a Descartes, Hume y Locke, sin obra propia desarrollada.
38:25 · libro · apoyo teórico · neutro
«La enorme porción de nuestra vida que pasamos durmiendo, liberados de una ciénaga de necesidades simuladas, subsiste como una de las grandes afrentas humanas a la voracidad del capitalismo contemporáneo.»
Primera cita literal del libro de Crary: el sueño como anomalía y afrenta a un capitalismo que exige productividad e incompatibilidad con la necesidad humana básica de dormir.
38:59 · libro · apoyo teórico · neutro
«después esto bajó a 8 y ahora cuando el libro de Curry se escribió que fue en el 2013-2014 la media en Estados Unidos era de 6 horas y media»
Repasan, con datos del libro, la caída progresiva de las horas de sueño (de 10 horas a principios del siglo XX a 6 horas y media en la fecha de publicación del ensayo). El apellido del autor se pronuncia «Curry» en varios momentos del episodio.
40:35 · libro · apoyo teórico · crítico
«Todos los ataques al sueño crean condiciones de insomnio en las que el sueño debe ser comprado.»
Cita sobre la mercantilización del sueño; a continuación dan la estadística del libro sobre el uso de hipnóticos (Ambien, Lunesta) recetados a unos 50 millones de estadounidenses en 2010.
41:09 · libro · apoyo teórico · entusiasta
Hannah Arendt — La condición humana
«Bueno, y hemos leído también en la condición humana de nuestra querida Hannah Arendt, que Arendt utilizó el motivo de la luz y la visibilidad en su explicación de lo que es necesario para cualquier tipo de vida política»
Traen esta obra de Arendt, citada dentro del libro de Crary, sobre el equilibrio necesario entre la exposición pública y la oscuridad de la existencia privada protegida, necesaria para cultivar la singularidad del yo.
41:32 · libro · apoyo teórico · neutro
Hannah Arendt — La condición humana
«Y dice Crary, citando a Arendt, Sin ese espacio o tiempo de intimidad no existiría la posibilidad de cultivar la singularidad del yo, un yo que podría hacer una contribución sustantiva a los intercambios sobre el bien común.»
Cita literal de Arendt, tal como aparece citada dentro del libro de Crary, sobre la necesidad del espacio de intimidad para poder participar después en la vida pública.
41:57 · libro · apoyo teórico · crítico
«Y ella propone un equilibrio entre el agotamiento que provoca el trabajo, efectivamente el trabajo provoca un agotamiento, por lo que sea, y la regeneración que se produce en el ámbito doméstico que es cerrado y sombrío, sombrío en el sentido de despojado de la luz»
Continúan desarrollando la idea de Arendt (vía Crary) del equilibrio entre agotamiento laboral y regeneración doméstica, amenazado por un mundo acelerado que no para; señalan que, pese a escribirse el siglo pasado, la idea sigue vigente porque vivimos en un sistema global que nunca duerme.
43:13 · libro · apoyo teórico · neutro
«el sueño tiene que ser entendido en relación con las distinciones entre lo privado y lo público, entre lo individual y lo colectivo, pero siempre reconociendo la permeabilidad de estas nociones, el sueño podría parecerse a otros umbrales en los que la sociedad podría defenderse o protegerse a sí misma, como el estado más privado, más vulnerable y común a todos, el sueño depende de manera crucial de la sociedad para poder sostenerse»
Cita literal de cierre del libro, sobre el sueño como umbral que la sociedad debe proteger, a la vez el estado más privado y más común a todos.
43:42 · libro · apoyo teórico · entusiasta
«una idea absolutamente mágica que también está citada en el libro de Curry que es que la comunidad y la sociedad tiene la obligación de proteger al que duerme»
Cierran el bloque final con la idea, citada en el libro de Crary, de que la comunidad tiene la obligación de proteger a quien duerme, un mandato que hacen remontar a la vida en cavernas, y lo convierten en su propia consigna de cierre del episodio: proteger el derecho colectivo a dormir sin sentir culpa.